第四百零二章：圣碑（1 / 2）

登基大典的突然转变，使得圣皇朝的皇位又转变为言家。言家的小公主言默然登基，作为圣皇朝第一个女帝，按理来说是不会有太多的权势的，即使有，也难以服众。

但是因为在登基大典上，突然出现的圣人亲口说道男女皆可，这才使得圣皇朝的人丢下一切不该有的顾忌，专心的辅佐言默然这位女帝。

而辅佐大臣当中，担任宰相的则依旧是甲家之人。

“甲家？甲家不是对言家做出了很过分的事吗？为什么还要让甲家之人担当重任！？”

很多人对此提出了疑问，百思而不得其解。

而事实上，这问题还真算不上问题，因为理由真的有很多，因此也不便一一解释了，这里只从一方面了解一点，算是意思一下。

毕竟甲家之人当初领头叛变篡位夺权，其初心也并没有过要推翻圣学，只是想推广圣学而已，换句话说，就是甲家并非和华夏的那个甲家有太多的姻缘牵扯，这里的甲家也确确实实是忠于圣学的。

因此，当书圣留下的圣碑显灵，亲自斥责了甲家的做法，并重新让言家上位之后，言家的威信相较于之前或许在某个方面还是有过之而无不及的。

因此，言家也没有必要在针对甲家了。毕竟从大义上来说，也确实如此。

《圣典》言：道无弃人；

《老子》言：人之不善，何弃之有？

都是阐述了一个道理，有过改之，心诚于道，则冰释前嫌。

因此，甲家还是因为这件事被言家下了一定的责罚，但是大体上，并没有去根本的动摇甲家的根基，这个结果也在甲家的接受范围之内，甲家也就没有在追究什么了。

毕竟圣人都开过口了，他们还能说什么呢？

于是，就在这样的背景下，言幻昔因为母女相遇的关系，要留下来一段时间，书放等人作为言幻昔的朋友，自然也被留了下来。

在这一段时间里，书放和云倒是有时间交流一下甲家。经过调查，他们最后发现，这圣皇朝的甲家和华夏的甲家要说没关系还真有关系，可要说有关系，却也是关系不大了！

原来，圣皇朝里的甲家，原来就是当时的甲家豢养的一批家奴因为大宋灭亡，惨遭元军屠杀，死的死亡的亡，剩下的一批则是运气好，被老人遇见，带入了圣皇朝。

入了圣皇朝之后，就和甲家再无关联了。不过，根据这些圣皇朝甲家先祖流传下来的书籍，倒是让书放和云有新的发现——华夏的甲家，竟然还真是一个古老的家族！从传说中的夏朝开始，就已经初具规模了。

只不过甲家向来善于巧变，所以在后来的朝代里，一直非常低调，即使是史官和朝廷都不知道还有这么一个大家族。

再到后来，当这个大家族发展起来之后，已经拥有了收买史家的能量了。

“根据记载，像甲家这样的古老家族，都是拥有着某种神奇地传承的，这位写下这些笔迹的甲家家奴，似乎是当时甲家一个公子哥收纳的万里挑一的一位美人小妾的爷爷，因此虽然作为家奴，但是对甲家的情况还有一些传说醒的了解。”