第八十二章 握晨曦兮化利剑（1 / 2）

万里红云才刚说完，那虚空破碎之处便传来一声阴仄无比的冷笑，笑声之中竟然带着一种奇异对神念而后心灵的攻击，随着声音传入众人耳中的时候爆发开来，让在场道门几位宗主心神不由一阵晃动，莫名想起了各自心中种种的忧郁、悲伤、离别之事，甚至有许多劫数之中才经历的心事亦随之翻腾而起，所有的宗门脸色都是一变，只有尘凝榭面色如常，月光之力反而更强了！

只听冷笑之后，一个更为阴森的声音从虚空破碎处传出，带着一种奇异的回音，道：“万里红云，就凭你这点修为，有什么资格配问本王的名号！”

对方居然自称本王，语气之中又带着一种俾睨天地的傲慢，莫非是他？众位道门宗主一边运转法力消除元神之中的受到的莫名攻击，一边也是面面相觑，心中纷纷想到了一人。确切的说，这些宗主想到的不是一人，而是一个非生之灵。这非生之灵常年盘踞弱水渊之中，凝聚弱水之渊的无数阴灵之气而成形，自称灵鬼王。

天地之间的生灵有生又死，生灵死去之后，除了肉身可见之形腐朽之外，还有一生凝聚的灵识也会逐渐消散在天地之间。

何为灵识？这是一种很玄妙的存在，灵识不同于修行人的神识和神念，但是跟心神之念又有这密不可分的关联，可以说是心神之念的一种残留的印记。介于有无之间。打个比方来说，这就好像日光之下人的影子一样。影子究竟是有还是没有？若是有，日光一失。影子便会不见；但倘若是无，就算是普通人的肉眼都可以看见影子的存在。所谓灵识，便是如日光之下人的影子一样，介于有无之间，因作用而时有，不随于生灵身心任何一处。

修行高人在天地之间修行，同样亦活动在天地之间。一生修行。身心凝聚，所行之处。既能不留下任何的痕迹，同样的也远比凡人更能留下各种烙印。凡人无修无证，极容易让天地忘记，一生之行藏。消融在天地大化流行之中。修行人得修得证，与天地往来，亦能留下种种不朽之迹，从外显来看，大则至于创建一门法诀而开拓一条解脱之路；中则至于创建宗门或炼成一件能够流传后世的法器；纵使最下至于结朋交友，也能留给众人心中难以磨灭之迹，无论是做到哪一种，都足以让天地难忘。

除了这些可见有迹的作为之外，越是修行境界越高的高人。在一步步修证之中，身心相合而入万物道行之化，御物无界而参天行命物之法。万物映照一身之中，身中反见天地之道，自有灵识诞生。修行人灵识诞生，就犹如人身行动日光之下出现影子一样。因而修行越高，形成的灵识印记就越强大。

这种灵识不在修行人的身心之中，不在神念法力之中。但是却随着神念修为、法力修为的日益强大而强大。很难说这是修行人的一部分，但是却实实在在存在于修行人与天地之间的感应之中。就好像是人走过的路上，会留下脚印一样。人与人相见，也会在对方心中留下印象，那么人与天地相见，自然也会给所立身的天地留下印象。

一般来说，在修行人坐化的刹那，灵识便开始散离。倘若灵识散离之际，正好修行人本命法器就在一旁，那大部分灵识便会被本命法器之中的气息所融合，有极小的可能形成法器之灵。另外，倘若并无法器在侧，而修行人坐化之地若是在地灵之气充沛之地，那也会融入地气之中，借助地灵之气凝聚，这便形成了鬼物。

其余的散落的灵识则会随阴阳之气流动而行走，飘散在天地之间，偶有机缘或者附着于物，或就在阴阳动荡之中被磨灭，总之各有去处。而这样的灵识与原来的修行人是几乎没有任何的关联的，但是却残留着一些修行人的生前的神识或者神念的残缺烙印，带着修行人运转神念和法力的种种痕迹。

天地之间的阴阳之气流动自有聚散，形成阳气汇流之所和阴气积累之地。灵识会在阳气之中冲散消磨，却会在阴气之中得以保留。而在漫长的岁月之中，那些坐化的修行人的灵识就在阴气积累之处凝聚起来，渐渐地也生成了一种不可思议的变化。

弱水之渊便是修行界一处阴气凝聚之所，此地在修行界极为有名，但是偏偏却极少修行人具体知道弱水之渊真正的所在。当年乐先生为了给陆正治六识阴毒，所制成的药香，其中有一味极为重要的药物便是在弱水之渊的渊底深处所产的积累万年的藻泥。

传闻中的弱水之渊乃是一道幽深之极的大峡谷，在这道峡谷之中，岩石峭壁都是漆黑如墨，能够吸收万物的生机，血肉之躯一旦碰触，便会立即被吸干生机而死。而这峡谷之中长年不见任何的阳光，更有出没不定的阴风流动。风中夹杂万灵哭嚎之声，任何修行人靠近，都会迷乱在这种阴风之中，元神迷蒙，失去自主，或者昏沉睡去，或者无力挣脱，慢慢在阴风吹拂之下，骨肉化消而死，连一点渣滓都留不下来。

但弱水之渊更出名也更厉害的不是阴风，而是弱水！据说弱水之渊的弱水之所以称为弱水，是因为它不能承载任何东西漂浮在其上。哪怕是世上最轻的东西，也会在瞬间沉入弱水之中，休想再能出来。因此这样的水中，也只生长一种十分特别的藻类，除此之外绝无生灵。

天地之道，化生而承载万物，因此修行界将弱水之渊称为天地不至之处，所形容的正是在弱水之渊。生灵无载，是天地之道所不能约束到的地方。