第一百六十二章 最后两样（2 / 2）

他也一直听从这位风流鬼父亲的话，活着确实重要，因为人死了，谁也不知道会去哪里。阴曹，地府，地狱，天堂？谁也说不准，除非那人死过，然后有活了过来，当然这是无稽之谈，这个世界上可没有生死人活白骨，起死回生之妙药。只要一个人能活着，他的未来就有无限可能。这是何田老爹临死前跟他说的，并嘱咐他一定要找一个合格的媳妇过门，不要让老何家断了香火。永生，是一个美好的传说，当人们无法永生时，他们会有另一种手段，奉献自己生命的精华去缔造一个崭新生命，这个生命便是天然克隆自己所完成的，他(她)是一张白纸，等待着你把自己给“印”上去。

活着最重要！

活着最重要！

活着最重要！何田在心中念口诀似的连念了三遍，他知道自己接下来该怎么办！他会尽快把压轴拍卖其中一件物品脱手掉，然后逃跑，逃到外围躲起来，之后的事，他没多想，他只想着远远的躲开金万四。何田对于金万四的怕，几乎已经成了本能，不知是因为艾丽的原因，还是其它的。他没有傻着到处去说，“金万四杀人了！金万四杀人了！”他知道那样只会加快他自己死亡的速度。何田的求生**很强，至少超过他对艾丽的爱。他没有想过自己若是当时就慢慢开门进去偷袭，也许就可以手刃这个畜生，他不敢，何田真的不敢。

“不对，叶老弟，你看这个人面色虽然看似平和，其实内心应当是焦躁不安，他的眼皮一直在跳，嘴角也时不时在抽搐，这个家伙，奇怪。”田博光通过全析电视看到何田脸部微弱反应他内心真实状况的表情，他有些拿不准便说出来

和叶枫商讨商讨，反正闲着也是闲着。

“田老哥，你说的不错，这个家伙呼吸节奏不规律，上台时又是奔场，刚才黑暗中，我看到他的表情极为扭曲。”叶枫说到这里，停下，叶枫感到自己好像猜到了什么，可是停下来发现，那道一闪而过的灵光早已不见。

田博光顶着光头问道：“怎么不说下去。”

“还是看他接下来的拍卖物吧。”叶枫不想再讨论这个问题，对方和自己有没有什么关系，何必去费脑想他的事。“田老哥，好像就是我们这个包厢一样东西都没拍到啊！”

“放心，还有两件宝物，我们一人一件好了，正好我的钱都没地方花，买下他的压轴宝物，应该会有点面子。”田博光在被叶枫“打”成光头后，似乎比以前更多话，也更“茄子”，这点田可儿都有一点点的发现，田可儿对这个老爸，其实是比较怕的，小时候就经常被他丢在小山村里，让她一个小女孩自己走路回家，还不准她乘车。回到家后就是站桩，蹲马步，站桩，蹲马步。

站桩，在中国武术体系中是一个重要组成部分。在历代武术流派中都受到武者的极大重视，如马步桩，在少林武术和一些南派拳种，就将其作为一种基础性训练。所谓“未习拳，先蹲三年桩”，在内家拳中坚形意拳中，有“万法源于三体式”。

站桩是中国武术所特有的一项训练，是中国武术区别于西方搏击术的一大特色，综观西方搏击术，其基本扎马上都是着重于肌肉力量的增加和外部形体的训练，训练方式不外乎负重练习以求得体格的强化，以供搏击所用，即所谓“外强”；而中国武术则更着重于“内调”，即内部机理的调整和用力习惯的养成，讲究以固有体态能量最大限度地发挥，所以西方拳手大都体形彪悍，爆发力强，而中国的内家好手往往体格瘦弱，但一击之下，攻击力却极强，这就是中外两种体系搏击术研究的主题和方向差异所形成的，而站桩就是在这种训练理念下所形成的一种极具代表性的训练模式。大部分拳学体系，都把站桩作为一项基础性训练，就如大成拳，70%的时间都放在站桩上，在站桩的基础上再进行试力、走步、发力，有些则把站桩作为一项深化性训练，是先学会动，即各种轨迹运动，再进行站桩。

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