第456章 龟窟真是宝地（1 / 2）

对于龟的龟甲上有米，袁承祖说了：“闽南人出海捕到龟，是要放生还要向海里撒点米，保佑以后出海一帆风顺，这是一种信仰。要是你出海之时，捕到龟不放生，以后会有很大的磨难的！中国不是传说着，龟丞相吗？也就是说龟是海龙王的丞相，要是他的子孙被捕杀了，他当然要么是来救龟，或是要报仇！那时大海就会起风浪的，因此会造成船的失事。”

“船上人家是最为迷信的！所以自当是放生所捕获的龟，并且撒米，活人是吃米的。意思很明显就是告诉海中的神怪们，我们是敬你们的！请匆害我性命！所为不过是为了生存！上天有好生之德，还请神明保佑，能回家继续吃米！也就是有命在，能活于人世。这种习俗传承了千年，不管是迷信，还是出海的人都会依着来做的。”

而现在出现了龟的龟甲上有米，可能就说明了，这只龟是曾经被人船上的人所捕获，然后放生的，正好撒下的米是落到了它的龟甲之上的，正好它的龟甲是凹进去，可以容纳这一颗米。

可在左边不远处的一只龟就让人是看不明白了，因为这一只龟的身上是有佛教的经文呢！难道是佛教的龟吗？

佛教所放生的龟吗？现在越看这样的经文就越觉得是了则会是在春秋末期，佛教还没有传入中国呢，这就不是那个时期的。

可是往后的朝代之中的龟感到了寿命不久了，便是按着其祖先的足迹一路来到了龟窟，并且是自葬在了龟窟之中。

可以说，这里的龟不仅仅是春秋战国时的，还是两千多年来的，各个时代前来经自葬的龟。

这么一来，把目光游移到了不远处棱皮龟和象龟，二者就是现代的，要不是有它们的引路，曹郁森等人又怎么能来到这里呢？

棱皮龟和象龟真的不用提前死的，就是袁承祖在投影徐偃王的石像之时，让两只龟正好看见了，确实龟死亡路上的一切都能对龟产生极大的影响，明明是好好的，都会悲观泄气，自认为必死，从而是毅然决然地走上了绝路。

这不，象龟是四脚摊开的，它这是在用自己的身体尽可能地接触地面，或许它的意思就是它是陆地上的龟，不是怎么喜欢海的，所以自然就找了一块陆地，没有水的，还要四肢以接触地面，这样一来，它就算是死，也能死得个安宁呢。

而棱皮龟呢？则是与象龟截然相反的，它是找到了一滩水，它就是整个身体都进入到水里，像是要在水里尽情地，舒畅地游着。

毫无疑问，海龟嘛，喜欢水是正常的，一滩水中，就挤了三具海龟的尸体，说不定这三个龟还是一母同胞呢！就算是死也要死在一起吧！

更见到了有两只龟是紧挨在一起的，显得是十分地亲密呢，前面的两个前肢还搭在一起呢，这是表示出了它们是死也要在一起。或许这是一对龟夫妇。

龟窟！实实在在的龟窟！全都是龟的尸体，走在这里，就像是走在了龟的尸山尸海之中，举目所及，无不是龟的尸体。