第四章 古铜镜（2 / 2）

听此话，中年男子额头早已溢出豆大汗珠：幸亏掌柜昨日提醒用五帝钱缠绕镜子啊，要不然，我这小命早就保不住了。说实话这镜中的东西却是厉害啊，这短短两天就把我折腾的像丢了半条命一样。

随后，双方又聊了一些行内的话，小虫得知了他是个摸金人，名叫李江峰，镜子是在章丘莲花山的宋墓找到的。

客人走后，小虫迫不及待的拿出工具开始把玩镜子。他首先用放大镜把镜子浑身上下研究了一番，确定此镜没有暗裂以及修补之后竟得意的笑出了声来。之后再拿出图钉，刻刀等利器进行镜铭字口清理（非专业人人员请勿模仿）。

这镜子虽然是宋仿唐，但是镜面缀有数行镜铭，所以历史研究价值依旧很高。像这样的宋女镜，直径14公分左右，纹饰明文清晰，题材巧妙，锈色艳丽，至少也能卖个五位数。但是唯独这镜中却隐藏着一股阴郁的力量。

清理出镜铭，小虫才发现那是一首小诗，诗曰：“晓时对镜思华年，犹忆少时鱼水欢。为人电光石火间，为鸾镜中戏千年。我欲化作镜中鸾，双宿永恒在世间。”

这首诗歌的大概意思就是：早上照镜子的时候总是不自觉的想到少年时光，甚至和伴侣的卿卿我我都记得一清二楚。但是做人呐，就像那电光石火一样，再美也只是短暂的。还不如这镜子中的俩鸟儿，可以在一起嬉戏千年。真想变成镜子中的鸾鸟啊，这样就能和爱人永恒的在一起了。

宋朝多屯兵，男子一般都要长期服兵役，甚至数年难以回家一趟。身子男人死在外面好几年却依然不知晓。由此造成了大量女子独守空闺独等的现象。由诗文可以猜测，镜主人应该和丈夫非常恩爱，但是又长期和丈夫分居，年复一年，华年不在，所以就有了一些不切合实际的空想。

小虫看后起了一身鸡皮疙瘩。其一是受不了这酸诗的肉麻，其二他忽然觉得镜中的两只鸾鸟其中就有一只是镜主人，而另一只是她的丈夫。当然，这只是猜想。自从昨天中年子一进店起，墙上的那串会昌开元就开始哗啦啦的报警。由此可见，这镜子中确实藏着个什么东西，但却不能确定究竟是什么玩意儿。

清理好镜子之后，天色已经很晚了。小虫看以一眼西天，太阳即将落山，血红的晚霞布满了半边的天。小虫想，我要赶紧行动了，否则等太阳落下山去，这玩意再出来兴风作浪可就麻烦了。

于是小虫准备了一套严谨的驱邪的方案，即先在房间所有门窗挂满五帝钱，接着在镜子上也缠上一串五帝钱，最后用沾满鸡血的会昌开元等佛钱将此物击杀。如此一来可确保万无一失。

但是就当小虫准备在古镜上缠绕五帝钱的时候他犹豫了。心想，这鬼物也有思想，杀了它和杀个人有什么区别？再说这镜中的东西虽然骚扰过卖镜的李江峰，但毕竟也没有杀害他。

此时小虫既想驱赶走镜中的东西，却又不想伤害它。看着西边即将退去的晚霞，小虫想，今夜肯定又是一轮皓月当空。突然他的目光变得坚毅起来，似乎在此刻做了一个艰难的决定。

在五代十国时期，由于连年战乱，南汉的士兵经常客死他乡。古人又有着很强的落叶归根思乡，当士兵死后，无论条件多么恶劣，他们的战友也会把它们的骨殖带回家乡安葬。但战场惨烈，战士往往落不到一个全尸，以至于战友很难弄清楚牺牲者究竟是谁。于是他们的大巫师就冶炼了一种用来沟通阴阳两界的方孔钱。这种方孔钱前文四字对读——乾亨重宝。其质地完全排除了有色金属，通体用白铅铸造。成型后经过南汉千余名巫师七七四十九天的巫力洗礼。最终成就的一批可以连接幽冥界的古币。巫师将这些铅币摆成北斗七星的形状，将死者的衣物或是指甲毛发放在七星的一端，而自己在七星的另一端则可以得知死者的具体信息。

不错，小虫今晚正是想借着如水的月光，用乾亨铅钱摆一个七星大阵。他这是要和古镜中的凶灵进行一个沟通啊。

这乾亨七星阵小虫以前只在那本泛黄的《古泉图录》中见过，但从来没有摆过，今日第一次试阵，且又不知对方深浅，小虫竟不由地有些紧张。

成阵之后小虫将古镜放在七星的一端，自己则端坐在另一端，之后静待夜幕降临，皓月升空。

不多时，一弯新月徐徐升起，月华透过窗子均匀地撒在了七星阵上。小虫全神贯注看着眼前的镜子。

十五分钟，半个小时，一个小时······三个小时过去了。眼看这月亮就要跑到中天，可这镜子却一点动静都没有。小虫不禁怀疑，难道是我这阵出了问题。

等啊等，小虫开始浮躁起来，竟渐渐地有了困意，不多时他竟然往地上一躺打起了了盹儿。

铛······铛······

店里收的民国挂钟敲响了凌晨两点的钟声。

“呼噜，呼噜······”小虫早已进入了梦乡。

而古朴的铜镜正静静地对着天窗上空的月华反射出幽蓝的光点。

有句诗说得好，叫“今人不见古时月，今月曾经照古人。”曾经有多少先人在这轮皓月下演绎着说不尽道不完的爱恨情仇，而今天的人却再也见不到过去的那轮月了。今人只能通过当今的这轮月亮来想象曾经月华下的场景。

而今天，今人和古人却同时出现在这轮皓月之下，这究竟是时空出现了错乱，还是人违背了规律。

夜色如水，古镜无言，皓月当空，冷眼看世间恩怨。