第二百一十九章 好世道（1 / 2）

太学的八万儒生？

燕北听到沮授这么说便愣住了，就连他这赵王都不能确定能不能使唤的动那些儒生，别看他养着天下士子吃饭睡觉，给他们盖太学供他们上学读书，可人家未必领情啊。

不过沮授既然这么说，相比已经有了能够役使太学生的方法。古人云君子可欺之以方，燕北想不到的方法，未必沮授想不到。

“大王可知为何郡县百姓多知长吏，乡里百姓则多听豪强？”

燕北笑晏晏地问着：“愿闻其详。”

他有一种预感，沮授不但能解决田策的弊端，甚至还有可能让太学诸生为燕氏可用，这是太大一笔力量，足矣动摇国本。甚至在某种程度上，别人掌握太学对燕氏就有足够威胁，而燕氏掌握太学，天下便无比稳定。因为他掌握着刀兵，如果再掌握太学，那天下英雄便尽是他囊中之物！

燕北又要长知识了！

沮授这话还真真切切地问到了他，燕北不同于通常官吏，甚至不同于任何诸侯。这年月有的诸侯由下至上，诸如刘备早年就在楼桑里生活，至今是正经地将各级官吏做了一遍；要么是由上至下，好似袁绍、曹操，自幼耳濡目染便对天下权力有所了解。可唯独他燕北，受困豪强的马奴，生于边鄙不知礼法，成人后又是荒野草原上的不法之徒。

后来安居涿郡的三年五载，交集却跳过乡里直达郡县，更别说最初初有汉家官位，却直接是护乌桓校尉这样的两千石官职，他去哪里对底层官职了解那么深呢？至多至多也就是知道乡有秩、蔷夫、三老，亭有长、里有魁罢了。

“州、郡、县，为皇权直属，过去州郡县长官直接由任命，直至出现州牧，才由他们任命郡守、县令。千变万变，不变的是三互回避，本州及婚姻之家不任三州刺史、本郡及婚姻之家任不担任三郡太守、本县及婚姻之家人不担任三县长令。而乡中有秩、蔷夫、三老，虽由县中任命，但归根结底难以施行三互。”

三互法的弊端是有才能的贤者不能得到及时任命，但在很大程度上也保证了政治清明。但这种办法是不能通行在乡里的，乡里之间多有联姻，又皆为大姓而居，不要说一个里，很可能一个乡七八成都是一个姓氏，若施行三互法，三乡回避便做不得官了。