第一百五十四章 特殊道具《论语》（2 / 2）

男子越说越是兴奋，似乎是自己掌握了天地之间的至理。

而刘越天此刻还沉浸在脑海之中的那些文字之中。

得到论语，刘越天片刻工夫就已经掌握了此书的精要，这《论语》是以语录为主，叙事为辅，其中有多个人物出现，孔子便是唯一的主人公，然后他的徒弟，什么颜回、子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏等等，通过孔子和他徒弟的对话阐述各种道理。

“不愧是系统认定的圣人，这理论还真是让人惊叹！”

即便是远超这个时代的刘越天，再看到这本书后也不由得大吃一惊。

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

这不就是告诉人们学习的重要性吗？即便是刘越天的前世，科技达到了走出地球的时代，学习也是永恒的真理。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”

这不就是告诉人们不仅要只学习书本上的知识，还要多加思考多加运用。

刘越天是位科学家，更加知道在句话的真意，学习干什么？不就是要将其运用到生活中，让生活变得更好吗？

用简单的一句话就阐述出一个真理，这本事即便是他也做不到呀。

“温故而知新，可以为师矣。”

这就是让人学习后要经常复习，就能得到新的知识，此话也是没错，学习不能一撮而就，需要时常的琢磨才能获得一种理论的真谛。

“朝问道，夕死可矣。”

这句话简直说出了刘越天这种科学家的心生，只要能得到宇宙大统一理论，即便是马上死也心甘情愿。

“敏而好学，不耻下问，三人行，必有我师。”

每个人都应该如此，因为个人永远是一个有限的个体，不能尽知尽觉，即便是刘越天这样高智商的科学家，在很多方面也不如一个农民或者工人，而在关键时刻，一个农民或者工人的作用都会超过他，只有学习对方的知识才能解决问题，不问？那很可能就是死路一条。

这些论语之中的词句已经涉及到了认识论的哲学层面，让刘越天都很有启发，这位圣人所处的时代应该同这个时代差不多，能认识到这个境界，果然不愧是圣人，即便是达摩祖师也远远不如。

另外孔子对人性的了解也非常深刻，比如知者不惑，仁者不忧，勇者不惧这句话，说明了当人到了一定境界之后，他的目光也将更远，心胸也会更加开阔，不会如平凡人那样虚度生活。

“小人长戚戚，君子坦荡荡。”

这直接就从人性上分辨出小人和君主的区别，小人再能演戏，他心中总是比不了君主那般波澜壮阔，双方的境界根本不在一个层次上。

但这不意味着刘越天对这本论语完全接受，虽然书中阐述了做人的道理，虽然如果人们按照书中所做就能让天下变成一派平和，也就是所谓的中庸之道，但如果真是那样，或许人们能够少受一些战争的磨难，可那时人的思想也要被牢牢禁锢。

人的思想被牢牢禁锢会怎样？

比如书中告诉人们要忠君，可君王要是昏庸呢？那还需要忠诚他吗？那不就是如同鸡鸭任凭对方宰割了吗？

还有，书中说要孝顺父母，这的确没错，可是书中说即便父母有错，也要无条件的服从，如果父母去世，要守孝三年不得离开，这就有些过分，人要都是这样，那不就一代不如一代了？人类的发展过程就是不断否定前人的过程，只要破而后立才能重生。

所以在刘越天看来，这本论语虽然惊世骇俗，可谓能流传千年的不朽名著，但其中的核心内容还是与忠君有关，有着禁锢人思想的作用，这也很可能与孔子所处的时代有关，对方可不是自己这样的穿越者，科技的发展也不是古人所能想到的，孔子能做到这一步已经是远超同时代的其他人了。

当然，刘越天完全可以对这本书进行改良，将那些忠君愚孝的言论除去，剩下的就是精华，反而可以让人开拓思维。

不过这都是后话了，眼前的这位男子还在那里大谈特谈，此人能有忠孝仁义的思想，想必也不是普通人，但这思想怕是他想出来的，刘越天对此人有了兴趣。