第五百六十八章恶魔的艺术之邪魔降临（58）（1 / 2）

尼坤大法师从小就展示了非人的天赋，比起他英明神武的父亲来有过之而无不及，在父亲定下“占领清迈，建立割据政权”的计划时，他并没有被“太子”的身份冲昏头脑，而是多次劝解父亲不要这样冲动，要“巩固后方、从教育程度低下的地方开始，徐徐图之、循序渐进。”

现在回想起来，实际上这个方略才是当时最正确的，而那个时候，尼坤大法师年仅十几岁！

但可惜父亲并没有将他的谏言听进去，而是一意孤行，最终导致耗费十数年心血重新建立起来的“神佛宫”土崩瓦解。

第二任教主郁郁而终之后，“神佛宫”残余的教众陪伴着尼坤隐姓埋名，寻找东山再起的机会。

但“神佛宫”妄图占领清迈成立割据政权的意图太过恶劣，当时清迈地区（包括湄林）的政府部门严密管制宗教，想要和以前一样将教义改头换面重新出现完全不可能，于是年幼的尼坤想到了一个最好的办法：自己成为一个法师，打入敌军的内部！

于是，他进入了寺庙，成为了一个小沙弥，因为他身份一直保密，所以除了那些核心教众之外无人知道他是第二任教主的儿子。

尼坤的悟性非一般的高，他巧妙地将从父亲那里学到的降头术和佛教理论结合起来，在十几岁的年纪，就完成了许多大法师都无法完成的“神迹”。

（所谓的“神迹”，就是一些带着宗教色彩的小魔术，这些小魔术用来传教洗脑是非常好的手段。）

尼坤一路从小沙弥到正式法师、再到万人敬仰的大法师，只用了短短十余年时间，随着那些强占他父亲基业的旧寺庙法师一个个老去，最终他成为了湄林小城最负盛名的一个大法师，也是民众们心中唯一神佛代言人。

至此，寺庙的所有权力都被掌握在“神佛宫”的手中，但尼坤大法师的一举一动都必须要符合佛教的教义，否则就会被民众们怀疑，这样根本算不上真正的报仇血恨。

随着尼坤大法师年岁越来越长，他决定在临死前搏一搏，不要将遗憾带入棺材。

于是他确定了循序渐进的方法。

第一个步骤：消除民众内心对佛教的盲目崇拜（毁灭旧信仰）。

要消除民众内心对佛教的盲目崇拜，最佳的办法就是让自己的形象彻底崩坍。

尼坤大法师是神佛的代言人，只要形象一崩塌，民众们自然就不会再相信佛教，甚至会对佛教形成反感。

那天穆尔仙师门上的纸条，是尼坤大法师故意安排人塞进去的，目的就是引人去调查那栋农家小屋和佛肚密室，只要尼坤大法师杀害一家五口研制花种的事情一传开，就必然会引起民众的愤怒。

之后肯警官和小卫果然上当，去调查农家小屋和佛肚密室，坦波作为“神佛宫”教众，知道这个消息之后自然传言得满城皆知。

最终结果也符合尼坤大法师的预期，小城的民众果然对佛教失去了信任感，而且极度厌恶。

第二个步骤：制造怪病围城的恐怖气氛，让所有民众陷入彷徨无助之中，最终救世主出现，最快速度建立新信仰。

尼坤大法师偷偷躲在神佛的肚子里研究毒花种，花费了数年时间，终于做到了利用毒花来让全城民众得上怪病。

至于玫瑰山庄的瓦莎一家子，那都是尼坤大法师布下的暗棋。

瓦莎一家子实际上都是“神佛宫”的信徒，他们甘愿以身试毒，测试这些毒花种的威力。