第618章（1 / 2）

周澈、曹操虽对屠杀俘虏存有非议，却也不得不承认这是个最好的震慑“反贼”的办法。

昆阳既定，何曼授首，数万俘虏被屠，用不了多久，皇甫嵩、朱儁就能率部来到舞阳。

曹操、周澈收拾起被震惊的心情，在帐中商议军事。

周澈定了定神，说道：“昆阳光复了，这是好事儿，但是孟德，对你我来说，现下却是最危险之时。”

曹操颔首，赞同周澈的意见，说道：“不错，贼波才在知道昆阳被王师光复后，必定惊恐，很有可能会趁我主力未到之时，突围逃窜。你我万万不可掉以轻心啊。”起身在帐中转了几步，对周澈说道，“皓粼，你我只有七千人马，要想把波才拖住，非得再次用计不可！”

“孟德有何妙计？”

“我倒是想出了一个对策，只是不知可行不可行，你帮我斟酌斟酌？”

“君请言之。”

“首先，传令全军白天警戒，夜不解甲，枕戈待战。”

“嗯。”

“其次，分出一半兵马，分别潜至从舞阳去南阳、汝南的必经之地，埋伏下来。若波才果真突围，有这两路埋伏，至少可以阻击一阵，尽量坚持等到皇甫将军、朱将军和府君来。”

“此计大妙！孟德。”

两人商定：周澈负责派兵去城南埋伏，阻击波才去南阳，曹操负责派兵去城东南埋伏，阻击波才去汝南。

计议定了，周澈出了曹操的将帐，归回本部，召来诸将分派任务，令周仓、江伟、方悦带本部悄悄离营，前去指定地点埋伏。周澈领余众留守营中。曹操那边也指派将校出营埋伏。曹操与周澈一样，亦在营中留守。

周仓等走后，军营中顿时变得空落落的。

周澈在帐中独坐了会儿，听得营中安静无声，召来王慧、荀攸，问道：“营中还有多少马匹？”

王慧答道：“百匹上下。”

“令将马匹分散营中各处，命士卒鞭打马匹，务使马匹不停嘶鸣。”

“诺。”

“再集合起来一些兵卒，令他们亦分散去营中各处，各执树枝拖地，来回行走不得停歇。”

“诺。”

周仓等人一走，营中少了半数的人马，尽管扎营之地距舞阳有四五里远，舞阳城中可能看不出变化，但也要有所防范，所以周澈令鞭打马匹，命兵卒在营中行走。王慧接令，出去传令。帐中只剩下了荀攸、周澈两人。荀攸见左右无人，乃问周澈：“皓粼，你这是怎么了？刚在曹都尉帐中时，我就见你面色不好，这会儿更是蹙眉叹气，似有心事？”

“唉。”

周澈长叹一声，离席负手，行到帐口。营中的兵卒接了他的命令，或将马匹从厩中牵出，或出去寻找树木的枝叶，忙乱一片。他看着这一片繁忙的景象，心情沉重，说道：“皇甫将军与朱将军尽诛俘虏，杀伐太重啊！”荀攸是自己人，他不必隐瞒真实想法。

荀攸说道：“两位将军杀伐虽重，但也是为了能尽快地平定贼乱啊。要想尽快地平定贼乱，非得用酷烈手段不可。”

“话是这么说……唉，几万人说杀就杀了。”周澈面现不忍。

他不是个有妇人之仁的人，当年在东乡他族灭季氏，以及后来灭了安鹿部落，杀伐也很重，要非随后大力推行仁政，春秋断狱、抚恤孤老，几乎要被人视为酷吏，饶是如此，也被族人长辈等告诫了一番，但对黄巾军他真是不忍下这么狠辣的手。黄巾军和季氏、安鹿部落不同，季氏是地方恶霸，欺凌百姓；安鹿部落是外族入侵；而参加黄巾军的人都是活不下去的，是为了求一条生路。周澈在内心深处对黄巾军是极为同情的，可是为了保命，他却又不得不与黄巾军敌对。

他有时也会想，如果张角能够像前朝的刘邦或者后世的朱元璋一样，最终以布衣之身而夺取了天下那该有多好？他也不必为此矛盾挣扎了。

他望着帐外，只觉阳光明亮的刺眼，四个字又一次浮上他的心头：“阶级斗争。”

穿越以来，随着时间的推移，他对这四个字的理解越来越深刻。天子也好、阉宦也好、士大夫也好，他们都是统治阶级，老百姓是被统治阶级。这两个阶级之间有着不可调和的矛盾。汉之前、汉以后，纵观数千年之历史，包括周澈穿越来的那个时代，统治阶级，或名之曰获益的权势阶级与被统治阶级之间的对立一直都是存在的。翻遍古今历史，遍数所有的统治阶级之代表，周澈心道：“也许只有一个人是真正心向百姓的。”

站在统治阶级而心向百姓，这是对本阶级的背叛，是要受到本阶级的排斥的，是要被后来的统治阶级或获益阶层痛恨并谩骂的。

周澈自问，他没有“那个人”的勇气，就算他有这个勇气，在眼下这个时代也是断然做不成那样的事的。

前世时，周澈不说养尊处优，也没受过什么苦，穿越之后，他虽也没受过什么苦，但与百姓、农人接触得远比前世要多，他对劳动人民充满了爱意和同情。他望着在营中忙碌的兵卒，心情复杂地想道：“这些兵卒与城里的那些黄巾军兵卒又有什么本质的不同呢？我身上所穿，口中所食，悉由民来，皆为民脂民膏。如今民活不下去了，揭竿造反，我却带着和他们出身同一个阶级的士卒来镇压他们，来杀戮他们。良心何忍，良心何忍啊！”良心很不安。

不安也得镇压，也得杀戮。

不镇压、不杀戮，他就进入不了统治阶级，当不上统治阶级，他就得被镇压、被杀戮。这不是一个多选题，而是一个单选题，他只能选这条路。

他不觉又想到了阉宦和士大夫。不错，阉宦和士大夫是对立的，但此两者又是统一的。归根结底，他们同属一个阶级，都是统治阶级。在太平时，坏的阉宦鱼肉百姓，好的士大夫爱民仁民，而当百姓起来造反的时候，他们两者就又没有什么不同了，都是坚决地站在这些起义百姓的对立面。曹操、皇甫嵩、太守、钟繇、郭图、荀彧，就是他们的代表。

不止他们这些贵族子弟、士族子弟，就连朱儁、孙坚这些出身寒门而如今成为统治阶级一员的人，镇压起造反的百姓来不也是毫不手软么？虽然他俩的这个“寒门”只是相对而论，实际上是高於底层百姓的，但原本毕竟不是统治阶级。

时也，势也。周澈纵是对黄巾军有百般同情，因为他前世也只是个寻常的百姓，他甚至觉得自己和那些黄巾军的士卒是同属一个阶级的，然而这份同情他却也不能付诸行动，只能将之深深掩藏。

荀攸悄然走到他的身边，看到了他忧伤的面孔，默然片刻，握住了他的手，轻声说道：“朱将军说：‘仁民可也，岂可仁贼’？这句话是有道理的。坑杀数万俘虏虽然残酷，但却能杀一儆百，震慑心存不轨之徒，救出天下的百姓啊。杀一人，救百人，这是‘大仁’。”