第四百一十七章：流亡贵族（六）旧时王谢堂前燕（1 / 2）

大历1799年的毕业修行中，哈迪斯原本计划是去乌尔奇，借用着去乌尔奇旅行的机会趁机拜访巴提，可是乌尔奇的局势打乱了哈迪斯的计划。

乌尔奇阵营的两个英灵是巴提与德强，在前三期的英灵游戏中，巴提选择约书亚家族进行转世，德强选择索尔格家族进行转世，这两个家族都是乌尔奇乱世结束之后最古老、最强大的家族。

可是由于他们之后的骚操作，即试图带领这两个家族内斗决出胜者，结束乌尔奇的多头政治，然后结果此前也说了，他们玩脱了，虽然最后乌尔奇确实结束多头政治，但是不是他们结束的，并且这俩个家族也因为他们的骚操作先后衰败下去。

在第三期英灵游戏巴提他们出生前，乌尔奇爆发的“第二次三领主战争”中，约书亚家族与索尔格家族联合起来，反对乌尔奇最强大的泽易迪尔家族。发现打不过时更是玩了一把借夷剿寇，将迈席卡引狼入室，试图利用迈席卡去击败泽易迪尔家族。

结果泽易迪尔家族取得了战争的最终胜利，约书亚家族被迫流亡，先流亡到迈席卡，再流亡到波特卢，这也是库图马特嘲笑哈迪斯可以去找乌尔奇英灵讨论流亡经验的原因。索尔格家族待遇好点，虽然没被驱除，但也被严厉监视起来，失去了往日的威风。

所以第三期中乌尔奇的两个英灵一个流亡，一个受到监视，纵使空有一身智慧却无法使用出来。到了第四期，这俩个英灵就抛弃了旧族改换门庭，德强转世到泽易迪尔家族，巴提转世到卡桑家族。

略微提一提卡桑家族，卡桑家族是泽易迪尔王朝中最受重视的几个王朝，一百年前开始就作为坚定的泽易迪尔派铁杆分子，在泽易迪尔家族历次战争中坚定的支持他们，如今获得了崇高的地位与权力，就如同波旁的格尔马克王朝与那博巴家族一般。

那么如今乌尔奇发生了什么事情，导致哈迪斯不能前去了呢？前文说过，1764年至1783年之间爆发了“乌尔奇战争”，并以乌尔奇惨败作为告终。这一次战败以后，泽易迪尔王朝统治的权威性就遭到极大的撼动，一些投机者也趁机活跃起来。

当然，那些投机者能活跃起来，也与泽易迪尔王朝给了他们机会有关，泽易迪尔王朝在战败以后也痛定思痛，说要进行“温和而彻底的改制”——老实说，哈迪斯真的不知道对方是如何将“温和”和“彻底”这两个单词放在一起的。

这么一改制，各种诡异的流派就钻了出来，其中一支很著名的流派就是“复古派”，他们声称要恢复乌尔奇三领主共治的古制，恢复过去的美好岁月。

迫于这个流派的嚷嚷，泽易迪尔王朝还真信了，或者说行动上表面信了，于是在1785年召回了“第二次三领主战争”中，那些被踩上一脚试图永不翻身的家族，其中之一就有约书亚家族，约书亚家族也结束在波特卢的百年流亡生涯。

约书亚家族回去以后，丝毫没有与泽易迪尔王朝合作的意思，而是继续对泽易迪尔王朝进行各种抨击，在各大城市演说，搞得泽易迪尔王朝非常狼狈。靠着约书亚家族的卖力演说，约书亚家族很快就洗去一百年前卖国贼的标签，变成“改制”领军人物。

然后在哈迪斯流亡到波特卢一年多的时候，也就是大历1796年，乌尔奇又发生了一件扑朔迷离的事件，约书亚家族的家族长遇刺身亡，那些改制派纷纷叫嚣是泽易迪尔王朝做的，泽易迪尔王朝却指责是改制派内部做的。

他们叫嚷了一年多，在去年，即大历1798年正式刺刀见红，约书亚家族带领着改制派在乌尔奇北部一个叫迪连多的城市发起暴乱，宣称要以武力“恢复三领主共治旧制”，天界已经将这场内战定名为“复古战争”。

所以由于受到“复古战争”的影响，哈迪斯没法去兵荒马乱的乌尔奇，只能令找其他地方进行毕业修行。

随着哈迪斯临近毕业，家族也开始让哈迪斯参与进产业了，是的，产业，昔日威震波里斯乃至整个波旁的海的莱博斯家族，也要开始考虑产业。唯一值得庆幸的是，莱博斯家族不是第一个流亡的家族，所以如今有一套相对完善的体系。

身为一个流亡贵族，哈迪斯都在做什么呢？

日常生活方面，上学时和以前倒没什么不同，只是在人际交往方面，哈迪斯要经常和自己的家族以及其他流亡贵族族员聚会，这让哈迪斯感到略微厌烦。

因为这帮流亡贵族聚会以后，没谈多少有营养的话题，而是在咒骂“不公”的世道，小人也能得势，或者就是在YY不切实际的空谈。空谈有什么？不是在YY怎么打回波里斯，就是在YY打回波里斯以后，要怎么惩罚费尔马家族这些叛逆。

总之在哈迪斯看来，这种聚会不过是一群败犬聚在一起相互取暖，回忆过去的美好生活，然后诅咒现在，除了把自己搞的异常愤怒以外，对未来没有任何的帮助。

但这种聚会哈迪斯还必须去，由于出色的能力以及可靠的家世，哈迪斯成了这一代贵族的领袖，家族强迫哈迪斯频繁的参加这种聚会，团结这群流亡贵族，让他们时刻不忘记自己的身份。

那么流亡贵族的收入来自哪里呢？没流亡之前，各个贵族都占据着国内相当多的产业，自然是挥金如土，流亡之后怎么办呢？

流亡贵族的收入是拼凑在一起，才能勉强维持贵族的体面的。