第一百四十一章 这是几个意思？（1 / 2）

听老和尚这么一说，张维陷入了沉思。

但楚文却跟自己师傅提出来一个问题：“师傅，我有一事不明，请师傅指点。

这个老和尚是在修佛，我们是修道，可我不明白的事情是，为什么老和尚却说他和我有缘呢？

而且同样的话，地藏王菩萨也跟我说过，这是为什么呢？”

其实，这个问题楚文早就想问了，明明阴阳门属于道教的范畴，自己怎么还能和佛教有缘呢？

“楚文，你以为每个人都能像你一般的幸运吗？

你身具灵魂之种，这灵魂之种是万道之根、万法之源，你以为这是平白无故乱叫的吗？

其实，虽然修行的方法和种类千差万别，但殊途同归，只要是有利于自己的方法，就是好方法。”

“徒弟明白了，不管黑猫、白猫，能抓到耗子就是好猫！”楚文恍然大悟。

“伟人就是伟人，用伟人的话来印证修道，也同样是硬道理。”听到楚文如此理解，张维不禁暗暗地产生了自我怀疑：我刚才是不是说错什么了？

楚文唠嗑，把张维唠得哑口无言以后，他又问面前的老和尚：“大师，你头顶上的光环就是成佛的标志吗？”

“非也！你所看到老衲头上的光环，是你修炼中枢魄的结果，这个事情问你心里的师傅即可。

老衲的人生纪录片，是老衲的寿者相，也是对你的回报，有缘我们会再见的。”说着，老和尚的影像渐渐消失了。

看着从始至终不知道姓名的大师，消失在自己面前，楚文不禁有些恍惚：“中枢魄、寿者相……师傅，这位大师说的是啥意思呀？”

“所谓寿者相就是寿命相，寿命相就是时间相，时间相就是你看一件事情，或者一个人。

你在看他的生、老、病、死的变化；或者他的成、住、坏、空的变化；或者是他的生、住、异、灭的变化。

也就是看他的演变，从过去看起，一直看到现在，然后再看到未来，你会看到整体生命演变的过程。

换句话说就是他的命运，这就是寿命相，也就是寿者相。”说到这里，张维叹了一口气。

然后，张维又接着说：“楚文，你小子的运气，真的是连师傅都羡慕、嫉妒、恨啊！

这位大师高尚的功德，真真是我辈德性之典范，他是在用自己的寿者相，来帮助你修炼自己的中枢魄呀！

中枢魄是七魄当中至关重要的一魄，拥有了中枢魄的你，不禁是又增加了一个分身，而且最重要的是你可以用天眼分辨出每个人身上的阴德气息。

也就是说，你可以把中枢魄，当做是衡量一个人积累阴德多少的一把标尺。

换句话说，这中枢魄就是你楚文的‘火眼金睛’，任何人的人心善恶，你都将会一目了然。”

这么厉害？！楚文惊呆了。

俗语说“画人画虎难画骨，知人知面不知心。”世道艰险，最难揣测的就是人心了。

现在好了，这事情在楚文这里都不是事儿。

心存仁善者，必然多行善事，阴德积累必然就多；心存恶念者，必是恶行不断，阴德就会缺失。

有了中枢魄，自己用天眼一看，阴德多少、人心善恶，全都原形毕露。

扬善惩恶、主持公道、维护人间正义的重任，我就当仁不让了，哈哈……