第七章 庙里的生活1（1 / 2）

一日忙踪

出家人的日常生活是紧张而繁忙的，有着严格的作息制度。

清晨两点，“夜巡”用小木板打三下，叫醒厨房的人们起来做饭。3点，再打四下作为起床讯号。全寺僧人从广单上起来洗漱穿衣。钟鼓声停止后，全寺僧人已经排好队准备上殿。行列的编排是有一定的次序的。(1)上早殿

除厨房人员外，全寺僧众都聚集在大殿里上早课。每人都站在自己的位置上。方丈站在后面大门的左边，僧值站在大门右边。前面佛像前站着“维那”，由他敲响大磬，率领众僧诵经。站在他后面的是当值悦众，手持引磬；3个当值僧，手持木鱼、钟鼓、铛子等物。这一队人组成了一支唱诵时的小乐队。

大殿中央，分成两排站着数百僧人。一般来说，职位越高的僧人就越靠近佛像。禅堂住僧们则亦在念佛堂僧众的前面。在最后一排近门处，站着的是临时在寺院挂单的云水僧们。如果没有僧值的允许，任何人都不可离开大殿。

多数寺院中，早课通常念诵的程序是：《楞严咒》《大悲咒》《小几咒》《心经》《赞佛偈》、绕佛、发愿文、韦驮赞。

早课的第一段是诵《楞严咒》。《楞严咒》是梵语译成的汉字，传说佛陀的弟子阿难被魔女迷惑，佛陀诵念这道咒语，救出了阿难。所以，念这道咒，可以有效地保护自己不受**的诱惑。看起来。和尚们也知道情关最难过，所以要把这道咒作为每天第一功课。

接着，诵《大悲咒》和“十小咒”。《大悲咒》全称为《千手千眼无碍大悲心陀罗经》；“十小咒”则是由十种较短的咒文组成。诵念它们是为了祈求寺院及僧众平静无难。之后再诵《心经》，这是早课的中心内容。

第三段，首先诵《赞佛偈》，之后众僧排队绕佛像行走，并合掌念“南无阿弥陀佛”数百甚至上千遍。然后回到原来的位置跪下念三菩萨名及发愿文、三归依文等。最后念《韦驮赞》，顶礼佛祖，早课结束。(2)早粥

僧众们听到远处打竹板的声音，那就是即将吃早饭的讯号。这时，在大殿里，掌管香烛的僧人将一大碗粥供奉在佛像面前。大约6点钟，木鱼梆声敲响，和尚们都去斋堂吃一天的第一餐，名为“早粥”。

在斋堂里，和在大殿上一样，众僧按照职位高低，坐在东西向的狭长桌子后面，每个人都有自己的座位。序职越高，座位越靠近后面中央。方丈坐的位置在一尊低佛像后面。

行堂(斋堂管理者)已经替僧人们盛好了早粥。在吃之前，僧人们先要念《供养咒》，然后服侍长老的侍者从佛像前的碗里取出7粒米，放在庭院中一个廊柱的小木板上，并弹指向饿鬼施舍食物。

早粥时，僧人们不仅要肃静，还要集中思想作“五观”，也就是五种思想。总体意思就是想饭食来之不易，应该感谢那些供给他们饭食的人们；自己应该把饭食当成药物，而不当作是享受。吃完后，念《结斋偈》。僧值布置一天的工作，然后排队离开斋堂，各回住处。(3)坐早班香

禅僧回到禅堂，脱去了袈裟、海青，换上便袍和便鞋，参加正在进行中的“跑香”。当维那高喝“快”，众僧便开始疾走，这就叫“跑香”。他们跑成几个向右绕的圆圈。距中央佛坛最近的是清众(普通僧人)，外面一圈是收发文件、记录文书等职务的僧人，最外面的一圈是班首和维那。离得较远而沿着椿凳走的是“散香”。他手里拿一根4尺长的竹棒，走时直举着，每走几步，就用竹棒叩一次地，提醒僧众注意，不要在跑香时胡思乱想。在经过佛像和方丈座时，不能用竹棒叩地，以表示敬意。

7点钟时，打板三下。禅僧们依次落座。进门右边是班首，左边是维那和他的两个助手。西边的最高位是“书记”，最低位则是“参头”；东序则是从祖师到侍者。僧值则总是坐在临近前墙角处。这时，禅堂里的禅僧们，好像忘记了自己一般。他们直坐在椿凳上，两眼注视着不远于第三排，不近于第二排的砖上，脊柱保持平直，控制着呼吸。为保持肃静，绝对禁止讲话。如果有东面的禅僧讲话，维那就拿香板打他；如果西面的禅僧出声，则由在场的班首打他。但不能用香板的尖端打人，也不能打人的脸部。