第十四章老、老、老处女！（1 / 2）

第十四章

看着浑身鲜血宛如杀人魔王的陈逸，众人都不禁吸了口凉气，还来？开玩笑吧！这还怎么打？我们上去这么多人，只让别人受了点小伤，流了点小血，而自己这边又死了十几个。

“我们走！”见手下的人已经没有了战意，狂天也只能带着手下夹着尾巴离开了，而且，再打下去，他们也没有什么好果子吃，一个新手村，他们每一个帮派也只有几十号人，而刚才一会儿，陈逸已经将他们几个帮派杀了四分之一以上了，再打下去，他们在这个新手村的势力估计会被瓦解的差不多，他们作为这个新手村的负责人，最后也将吃不了兜着走，如此，他们最好是离开。

在狂天走后，陈逸朝火舞帮的人看去，“你们，还不走吗？”见陈逸这个杀人狂魔朝这边望来，火舞帮的人都忍不住后退了几步，“我们走！”这时候，还没有死的火舞乾坤在帮众的搀扶下，走到人群前面，看了陈逸一眼，转身发话道。

至于天狼帮，在陈逸大发神威的时候就离开了，开玩笑，帮主和副帮主都死了，他们还打个毛啊打，而且，先前，他们死的人最多，剩下的人也没有多少了，就算上，人家也不怕，既然如此，那还在这干什么？所以，他们早就离开了！

陈逸见他们都离开了，自己也兜不住了，看了那个迷局一眼，就直接下线了。

取下头盔，陈逸立马跳下床，冲进了卫生间，干呕起来，这次，他进入邪杀之境的时间太长了，副作用也自然要更厉害。

半个小时之后，陈逸坐在卫生间的地上，大口的喘着粗气，“哎！不行了！差点呕死。没想到这次的副作用这么厉害”休息一会儿后，陈逸扶着墙壁慢慢的走出了卫生间，这时候，天正亮，陈逸看了一下手表，发现现在才九点多，“正好，现在学校的图书馆还没有关门，去的话应该可以找到。”

随即，陈逸便离开了寝室，往图书馆奔去，为什么陈逸会去那个他一直不怎么喜欢去地方呢？原来是在下线之前，他认真看了一眼迷局，然后发现迷局主要就两个东西－－－－一个白胡子老头，一副似乎很难的棋局。而经过陈逸的认真思考，他觉得迷局的关键就在这副棋局上，但是，让陈逸**的是他下棋的水平很低，特别是围棋，更低！没办法，为了破解迷局，他只好去图书馆查查资料，恶补一下关于围棋的知识了。

陈逸他们学校的图书馆很大很大，人很多很多（其实，现在人很少，都去《战场》了），因此，书也就更多，而陈逸自然也就找到了他要的围棋一类的书籍。

围棋：围棋起源于中国

围棋，在我国古代称为弈，在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖，相传已有4000多年的历史。据《世本》所言，围棋为尧所造。晋张华在《博物志》中亦说“舜以子商均愚，故作围棋以教之。”尧、舜是传说人物，造围棋之说不可信，但它反映了围棋起源之早。<秋、战国时期】<秋战国时期，围棋已经在社会上广泛流传了。《左传?襄公二十五年》曾记载了这样一件事，公元前559年，卫国的国君献公被卫国大夫宁殖等人驱逐出国。后来，宁殖的儿子又答应把卫献公迎回来。文子批评道：“宁氏要有灾祸了，弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？”用“举棋不定”这类围棋中的术语来比喻政治上的优柔寡断，说明围棋活动在当时社会上已经成为人们习见的事物。

【秦、汉、三国时期】

秦灭六国一统天下，有关围棋的活动鲜有记载。《西京杂记》卷三曾有西汉初年”杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一人”的记述，但这类记载亦是寥如星辰，表明当时围棋的发展仍比较缓慢。到东汉初年，社会上还是”博行于世而弈独绝”的状况。直至东汉中晚期，围棋活动才又渐盛行。

【南、北朝时期】

由于南北朝时期玄学的兴起，导致文人学士以尚清谈为荣，因而弈风更盛，下围棋被称为“手谈”。上层统治者也无不雅好弈棋，他们以棋设官，建立”棋品”制度，对有一定水平的“棋士”，授予与棋艺相当的“品格”(等级)。当时的棋艺分为九品，《南史?柳恽传》载：“梁武帝好弈，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人”，可见棋类活动之普遍。现在ri本围棋分为“九段”即源于此。上述这些变化，极大地促进了围棋游艺技术的提高，为后来围棋游艺在中国的进一步发展和向国外的传播奠定了基础。

【唐、宋、元时期】

唐宋时期，可以视为围棋游艺在历史上发生的第二次重大变化时期。由于帝王们的喜爱以及其他种种原因，围棋得到长足的发展，对弈之风遍及全国。这时的围棋，已不仅在于它的军事价值，而主要在于陶冶情cao、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，成为男女老少皆宜的游艺娱乐项目。在xin jiang吐鲁番阿斯塔那第187号唐墓中出土的《仕女弈棋图》绢画，就是当时贵族妇女对弈围棋情形的形象描绘。当时的棋局已以19道作为主要形制，围棋子已由过去的方形改为圆形。1959年河南安阳隋代张盛墓出土的瓷质围棋盘，唐代赠送ri本孝武天皇、现藏ri本正仓院的象牙镶钳木质围棋盘，皆为纵横各19道。中国体育博物馆藏唐代黑白圆形围棋子，淮安宋代杨公佐墓出土的50枚黑白圆形棋子等，都反映了这一时期围棋的变化和发展。

唐代”棋待诏”制度的实行，是中国围棋发展史上的一个新标志。所谓棋待诏，就是唐翰林院中专门陪同皇帝下棋的专业棋手。当时，供奉内廷的棋待诏，都是从众多的棋手中经严格考核后入选的。他们都具有第一流的棋艺，故有”国手”之称。唐代著名的棋待诏，有唐玄宗时的王积薪、唐德宗时的王叔文、唐宣宗时的顾师言及唐信宗时的滑能等。由于棋待诏制度的实行，扩大了围棋的影响，也提高了棋手的社会地位。这种制度从唐初至南宋延续了500余年，对中国围棋的发展起了很大的推动作用。

从唐代始，昌盛的围棋随着中外文化的交流，逐渐越出国门。首先是ri本，遣唐使团将围棋带回，围棋很快在ri本流传。不但涌现了许多围棋名手，而且对棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年(848年)来唐入贡的ri本国王子所带的棋局就是用“揪玉”琢之而成的，而棋子则是用集真岛上手谈池中的“玉子”做成的。除了ri本，朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗也同中国有来往，特别是新罗多次向唐派遣使者，而围棋的交流更是常见之事。《新唐书?东夷传》中就记述了唐代围棋高手杨季鹰与新罗的棋手对弈的情形，说明当时新罗的围棋也已具有一定的水平。