117章 成为强者（1 / 2）

金涛扫了一眼，面前的台湾籍日本兵的脸，那上面有赵德一殴打出來的伤害，鼻子里嘴里的血迹并沒有完全消除，同时胳膊胳护着自己的肋骨，显然那儿已经被打折了。.

金涛知道他不能喊痛、不能委曲，甚至连哭泣的自由都沒有，不是说金涛与他手下的蚩尤军喜欢残忍，而是面对南京大屠杀那样的残忍，他们沒有办法不进行残忍的报复，面对以毁灭中国以及中华民族为目标的战争，他们不得环硬下心肠变得残酷，面对35万条人命，他们不得不为了维护自己民族生存，而进行残酷而又冷血的战争。

这件事要怪，唯一能够责怪的，就是侵略者以及中国国内的，任何帮助他们的汉奸。

“怎么，凭你也想做华夏龙族的人，你还是先想好如何赎罪吧。”

对于当了汉奸的人，金涛从來沒有好脸，尽管他们想赎罪，那也得看金涛与蚩尤军给不给他们机会，给了他们机会，那是饶他们一个活命，不然，蚩尤军永远不会有妇人之仁，侵犯了华夏龙族的尊严与安全，就必须要从这个世界上被消灭掉，因为华夏龙族所有人的尊严，并不比世界上任何另外一个人尊严低贱，即是如此蚩尤军为了维护自己民族的尊严大打出手，也就不算是什么了不得的罪过了。

“是的长官，我想成为华夏龙族的人，我知道我有罪，我现在知道当日本兵是个下贱的选择，我可以赎罪，无论您让我做什么都可以。”

金涛的目光之中带着些好奇，按说眼前的台湾籍士兵，应该在赵德一与他手下的弟兄们手里受了不少罪，事实上那样的行为，不过是要打消日本军人的骄傲，让他们明白，即便是拥有了所谓“武士道”精神，面对以科技为导向的蚩尤军，他们除过奴隶之外，依然什么都不是，这是打消日本战俘心理优势的最主要的手段，也正是因为如此，一些受伤的被做成了“人棍”的日本战俘会被释放回去的原因。

两军交战士气最重，当然倘若双方的武器装备天差地别，士气又不再是什么决定性的力量，而且倘若是有核文明对付原始部族，恐怕科技先进的一方，也不会有什么士气问題。

“那好，我先问问你，你为什么当鬼子兵來祸害我们同族的百姓。”

金涛的问題令眼前的，肋骨被赵德一踢断的台湾籍士兵瑟缩了一下，他低下头，突然抽抽噎噎的哭起來。

“长官，您是不知道，在台湾如果我不当鬼子兵，家里人要被欺负死的，不但政府欺负，就算是同为中国人的乡里乡亲也欺负，而且鬼子有武士道精神，他们……他们都是些很厉害的家伙。”

“厉害的家伙，他们比我们蚩尤军还厉害。”

金涛的追问令眼前的台湾籍士兵沉默了，他感觉有点害怕，尽管他说的是实实在在的话，但他心里也完全明白，要说厉害日本军队远远不是眼前的蚩尤军的对手。

日本军队打起仗來万万不是眼前这些家伙的对手，这在他听说的，以及自己亲自参加过的战斗里都有所体现，论狠蚩尤军能把强悍的鬼子兵折磨的哭爹叫娘的同时，变成傻里傻气的奴隶，让做什么就做什么，因为所有人都知道，眼前这伙自称蚩尤军的家伙，有一万种手段把人直接从精神与心理层面摧垮。

虽然眼前的台湾籍士兵，虽然在成为战俘之后，同样受了不少的苦，被蚩尤军士兵，随意的打骂那是家常便饭，但从另外一个角度而言，他同样感觉到了一种希望，那就是他也是一个中国人，最少在台湾被日本人完全占领之前，他是中国人。

之所以他的心中对于蚩尤军并不仇恨，那是因为眼前的蚩尤军，那是绝对的强者，不为别的，因为他们宣布，他们所属的华夏龙族的人，将会有他们原本就该有的尊严，同时也会受到对于他的安全该有的保护。

仅此一点，把台湾籍士兵心底里的，对于中华民族那原本的自豪感唤醒。

是的，一个民族的凝聚力來自于哪里，强大的保护与捍卫的能力，不仅仅是名义上对于一个民族的尊严与安全的捍卫，而是实质性的，对于这个民族每个成员的尊严与安全的捍卫。

不管在别的国家里提到的民族主义是不是正确，但对于占据这时全球五分之一还多近乎四分之一的，以保护和捍卫，中华民族为主体的华夏龙族的尊严与安全的“民族主义”不但一点错都沒有，还会使所有的华夏龙族的成员团结起來。

这样的力量是一种什么样的力量，愚昧的人不会知道，可以肯定的一点是，倘若当年阿道夫.希特勒执掌的中国，以他恢复德国的能力，恐怕中国就会统治世界，从心理上深层的意义上讲，阿道夫.希特勒或者说德国，在中国并不受人讨厌，甚至受许多人欢迎的原因。

也许这时的中国人感觉不到，但金涛对于他來的那个时代里的中国人心底里的呼唤非常有清楚，那就是一个强大的，能够保护中华民族尊严与利益的领袖，不管他是不是独裁，也不管他是不是对于这个世界不怀好意，能够使全球14亿的，原本就应该被尊重的中华民族的人获得尊严，他就会获得14亿人的支持，那么这个世界，就必然为之颤抖。

愚昧以及自卑、自私的人，看不到这些事情，许多政客总是埋怨，中华民族的人不支持他，不团结在他的身边，甚至憋出來一个按指模的，向他个人效忠的章程，这是当年孙中山，脱离了国民党，重新组建“中华革命党”时采用过的手段。

其实他的悲哀很容易理解，也很容易解决，那就是给中华民族的人，应有的尊严与权利，而不是拿一个即不专业也不诚恳的“军政、训政、宪政”的，所谓三政还民的，名为民主实独裁的管理方式來“忽悠”曾经信任过他的人。