第一百一十八章 饮酒的和尚（1 / 2）

自那以后，窦燕山暗下决心，痛改前非，缺德的事再也不做了。窦燕山还在家里办起了私塾，延请名师教课。有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。总之，自那以后，窦燕山就像是换了一个人似的，周济贫寒，克己利人，广行方便，大积阴德，广泛受到人们的称赞。

窦燕山的仆人偷盗他的钱财，担心事发，留下字据将十二岁的女儿卖给窦宅，抵偿银钱，偷偷离去。

他见小女甚怜，收为养女，成年后，为其择配良婿并陪嫁当初仆人偷盗钱财的十倍。

某年正月初一，窦燕山游延庆寺，拾遗大量银钱，等候多时，不见失主。次日，持遗金、银复去延庆寺等候失主。

窦燕山家业丰裕，经常救济穷人。资助棺椁埋葬者上百户，资助陪嫁者数十户，资助做买卖维持生活者数十家，接济柴米而得活者不可数计。

后来他的妻子连续生下了五个儿子，他喜不自胜，从此更加专注做善事。

他把全部精力用在培养教育儿子身上，不仅时刻注意他们的身体，还注重他们的学习和品德修养。在他的培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第。

窦氏自此开始发迹，后代人才辈出，至一万年前，窦氏女漪房证道大儒，成功将窦府晋升豪门，万年不衰。

女子大儒向来极少，窦漪房林雨这些异数，堪称奇迹。女子不能参加科举，能够一步步晋升大儒，只能凭借过人的天赋和百折不挠的坚持。

窦氏祖宗托梦颇为玄乎，但五子登科的确为人称道，流传至今。

离氏一脉出了数位大儒，甚至还出过大贤。如今虽已没落，但那些大贤大儒的意识还存留天地之间，若是托梦，确实有可信之处。

张易十分清楚离绝凌的为人，他认定离绝凌不会说谎，但他也不能让其孤身涉险。

想到这里，张易利用文印传信道：“离兄，我正准备去剑门山脉一趟，既然你要前往祖地，不如带上我一起可好。”

张易放下文印，提笔留下书信给秋伊水，便迅速往利州城赶去。在信中他只言明要帮朋友一些小忙，没有提及这般危险的处境。

坐在小船上，张易陡然响起孟师兄的一句话。

“大丈夫，言不必信，行不必果，惟义所在。”

孟师兄这句话，张易起先并不明白，但跟诸位读书人相处久后，越发明白“仁义”的重要。

六圣和夫子，能够跨出那一步，绝不只是“立言、立德、立功”三重境界，而是真心实意为天下人族考虑，做到了真正的“仁”。

孟师兄修行不过百年，就一步跨入大贤领域，甚至隐约摸到圣人的门槛，便是因为他提倡的“义”。

圣贤仁爱，关照世人，这是天命之人的道路。

而世人大多愚昧，却能够选择“义”道进军，踏足至高境界。

义，就是人族公正合理以及应当做的。

义不容辞、义无反顾、仗义直言，路见不平拔刀相助，这都是普通人可以选择的“义”道。就算你我未曾谋面，我也能站在正义的角度，来帮助需要帮助之人。