卷二、善恶浮世真假界,尘烟散聚不分明 第二百六十一章、黎明（六）（1 / 2）

    天空的阴霾散去，皎洁的月亮出现在空中。

陈晴朗映着月光，翻着手里的一本书。

书一看就是有些年代的样子，但是整体保存的非常完整，书皮上印着几个隶书字体，写的是万念集神道五个字。里面主要讲述了神魂出壳的方法，以及凝聚信仰之力，并将信仰转化为能量的方法。

看了这本书，陈晴朗才知道，香火成神道，和死生阳神诀居然有着某些共同点。

那就是**会阻碍修行的进展和成就。

而万念集神道更为严重一点，那就是在修为逐渐提升的时候，**会因为阻碍神魂的发展，而被神魂强行腐烂。

这个时候如果不赶紧抛弃**，就会痛苦无比，神魂也会因为**的腐烂，而直接受到伤害。

但是抛弃了**，神魂就成了无家可归的游魂，如果信仰之力足够，还能够撑持一段时间，但如果信仰之力不足，神魂就会慢慢变得衰弱不堪，直至化为魂元，消散在天地之间。

所以很多志异故事里，一些狐仙之类，一旦得到某些人的信仰，就会要求这些人为他建造庙宇，雕筑塑像，供奉香火。这样一来，这些想要成神的修道者，就可以抛弃**，入驻塑像——前提是，这个塑像要经过信仰的洗礼。

就是这个神的信仰者在建造塑像之后，先要对神像顶礼膜拜，然后烧香，虔诚的求神。

香火，外加这种请神的信仰之力，会加诸到塑像之上。这个时候的塑像，就等于是开了光一样，不再是凡物。这个时候，修道者就会抛却入体，成功入住塑像。

之后，修道者可以借助香火和信仰修行，也可以借塑像显示自己的神力。香火越旺，过来拜神的人越多，修为就会增进的越快。

但是这种成神之道虽然可以偷懒，但是确实有着很多危险的地方。

首先，如果遇到天灾**，塑像被毁，那对于神魂的打击会很大，要是在短时间内无法找到新的宿体，同样可能灰飞烟灭。

有些古代故事里，就有类似的事情。本来很灵的某位神，因为神像被打破，自此之后就像消失了一样，当时的人们归结于神愤怒于自己的塑像被破坏，不再保佑一方，而实际情况则是神自身难保，又哪有能力去保佑别人？

还有的情况，是神像被打破后，一部分人遭到了报复。

晋朝有本笔记集子，里面就有这样的故事，然后记录者还在故事尾声时作评价，说神心狭之于此，岂曰神？

这话简直就是放屁，坏了人雕像，就等于谋财害命了，别说报复你，杀你祖宗八辈都不解恨。

除了雕像被毁，可能魂飞魄散之外，一旦此地迁徙，或者人变得少了，亦或者上香的人少了，修道者的修为就会降低，一降低，可能就没有办法显灵，越没有办法显灵，信仰者就会越少。如此恶性循环下去，修道者要么赶紧转移阵地，要么就只能等着散于天地之间。

而若是有竞争对手通过一些事情抹黑，对于修道者的修行，同样会造成很严重的后果。

香火成神道这事儿，利弊都极大，属于水能载舟亦能覆舟的情况，陈晴朗对于这种把命运的一半掌握在别人身上的功法，实在很没有安全感。因此这书还是作收藏用好了，并不打算练习或者传授出去。

不过不得不说，香川顾彦想出来的这种计划，实在够赞。要是让他成功了，只怕神位会非常坚固。日后再依此法炮制，等到修为强大到一定程度，直接成就阳神，那恐怕也是极其简单的事情。

无论是送人子孙，还是赐人姻缘权贵，都明显没有救人性命，要更叫人感激。

香川顾彦实在是极适合这种修行之法，可惜流年不利，遇到了陈晴朗。

将书粗略翻完，陈晴朗站起来朝外面看了一眼，晴空塔实在是高，加上他修道者的眼力，此时的东京几乎尽收眼底。

然后感叹：真快。

唐诗韵吸收死气的速度确实是太快了，短短的时间内，小半个东京都的丧尸都已经消失不见了。

在月光的映照下，各个街道上，都仿佛铺了一层银尘，不少地方，粉尘还散发着荧荧的绿光，风吹动的时候，就像鬼火一般，四处舞荡。

人们在获得了安全之后，终于有心情拍照了，那些仍然身处丧尸包围圈中的人，通过外面的景象，推特上的消息，已经知道，自己即将获得安宁。于是纷纷用手机，对着外面的丧尸，拍下照片，视频，然后火速传到网上。已经从丧尸包围中解脱出来的人们，则是拍着那些荧火。

这平常诡异而恐怖的画面，此时在他们看来，就如雨后的彩虹般绚烂美丽。有的人来到阳台上，静静的坐着，喝着酒，抽着烟，就那么懒懒得看着外面月光映照下的东京，觉得从出生至今，没有再比此时要更安谧祥和的时光了。

现在不过是晚上七点钟，但人们却仿佛觉得已经到了夜里十二点。

白天高度的紧张，让他们心神俱疲。但是望着窗外的景象时，却又觉得身心从未如此舒畅。