第五百六十八章 难言之隐（1 / 2）

水鬼妖异没有放过这个话题，继续纠缠道：“你们能够穿越到避风港世界，想必也应该察觉到无尽世界未来的劫数吧？一旦万界交汇到来，各个世界相互碰撞接触，这就是你我必须面临的状况，难道你也能避而不见？”

齐德仲答道：“我等世界自有对策，这不是侵害其他世界与族类生灵的理由。要是你觉得这个理由恰当，那么有别的世界以延续自我族类为由，要你的存在作为代价，你会应允吗？”

水鬼妖异沉默许久没有回答，这一点齐德仲早有预料，凡尘万界诸般生灵族类，往往难以回避“严于律人、宽以待己”。只想着如何更多占有、更少缺损，此行此心并非过错，生灵族类繁衍绵延，就注定会有这种判断。

同样的苦难抉择，如果能够以损害他人而使自己免于受害，恐怕绝大多数具备自我灵智的存在都会这么做，但就这一点便是超脱仙家与凡尘俗类的差别。

水鬼妖异不过散仙之流，修为手段或有独到之处，可是在齐德仲眼中也是凡物，而且在心境上不过是臃肿肉团，混沌颠倒的意志，更像是某个世界生成的畸形异物。

凡尘万界无奇不有，齐德仲动念推演，猜测水鬼妖异原初出身世界，或许并没有形成像九州世界那般繁多的生灵族类，而是形成了一只又一只的水生妖异，其性情行止各有不同，形貌特征也是殊异有别。

哪怕没有亲眼见证那方天地世界，齐德仲也能大致推演出其天地玄理，必是混沌无序，但不至于像是朱明界那般激荡狂乱，而是深沉扭曲。

世界的自我演化没有善恶对错之分，只有身处其中的生灵有着各自的判断，或是适应这个世界，或者改造这个世界，以至于超脱原初出身的世界。

而在超脱而出的这一步中，很容易就会走上散仙之流。其实这并非异界独有状况，九州世界上古之时，道法修行诸般次第未明，飞升而成散仙者多矣。

在超脱仙家眼中，九州世界与其他世界并无不同，天地玄理之别，就跟世上万千生灵一样，各有不同展现与演进，而仙家要超脱的便是这般。

仙家动念不过刹那，齐德仲看见水鬼妖异再度发问：“我受异界精灵请托，来到避风港世界寻根溯源、解决事情，却不见此界精灵贤者多瑞恩，不知尊驾可曾了解情况？”

一听见多瑞恩的名字，水鬼妖异立即生出一阵警惕，他浑身脓疱鼓胀欲裂，硕大腹腩不住颤动，似乎要暴起发作，让四位散仙不禁暗运法力。

“你是从哪里听说多瑞恩的？”水鬼妖异发问道。

齐德仲闻言面无表情，心念一闪便已明白前因后果——水鬼妖异对多瑞恩的警惕，并非恐惧，而是一种事机隐秘被戳穿后的戒备。显然水鬼妖异并不希望别人说起多瑞恩，也就是说他在避风港世界的种种作为，是在多瑞恩已经不存的状况下、或者是假冒精灵贤者的身份而行。

此一念自然又生疑惑，多瑞恩已是超脱仙家，而且在三大精灵贤者中实力最强，这是连艾菲斯也承认的，这样的人物怎么可能轻易殒落？水鬼妖异面对齐德仲尚难占上风，能够率领众多精灵族人迁移异界的永生贤者，没理由会败亡其手。

而且还有一个问题，那便是作为同源出身的艾菲斯，如果多瑞恩真是避风港精灵的神主，指引精灵四处征伐，那怎么会在不久之前才发现木华界的存在？从塞西莉亚处了解到的情况，精灵三贤者的关系就像一门同修，应该能彼此感应到对方存在。

既是如此，如果多瑞恩遭劫殒落，艾菲斯又是怎样感应到避风港世界的？原因无他，多瑞恩尚存世间，而且就在避风港世界。至于他为什么尚未现世，而是任由这水鬼妖异作祟，其中玄机一时难以参透。

从水鬼妖异的表现看来，他似乎也察觉到多瑞恩的存在，只是久久未能寻找到，说不定如今避风港精灵的制度，就是水鬼妖异有意无意的引导，就是为了找寻精灵贤者多瑞恩。