第六百二十六章 法眼摄心（1 / 2）

类似刺纹族的状况，在万界交互的过程中恐怕在不断发生，十三庚能够挽救一部分族群已经是幸运，如今流离失所寻觅家园，如果能得到帮助当然是好事。

这种事就不劳齐德仲亲自出手了，月白主动承担下来，她先去找双月城守解释事情前因后果。当双月城守与皇甫克命一同前来大雪山时，看见十三庚为首的十多万刺纹族正静悄悄地伫立不动，昂起身子似乎在倾听着什么。

顺着刺纹族面对的方向望去，正好是一片巍峨雄伟的雪山高崖，齐德仲端坐其上。明明是渺远得肉眼难见，但齐德仲的身形就像整座雪山高崖一般，高山仰止，肉眼所见会形成一种心象上的错觉，分不清齐德仲与雪山孰者更为高远。

凡是五感六识诸般知觉感应能察齐德仲者，此时似乎都有了仙家法眼囊括天地万象的境界。

按说修行境界未足，心智灵识无法容纳超越自身眼界所限，但齐德仲让众人做到了。但这种仙家法眼观世之功，实乃“视而不见、听之不闻、抟之不得”，知觉感应的确容纳天地万象，但心智灵识并不加以判断。

对于普通人来说，如果切身体会到这仙家法眼，恐怕就跟做了一场颠倒离奇的梦罢了，头脑中恐怕只能留下“梦境”中残缺的浮光掠影，而无法真正领悟个中真髓玄妙。

而如果是已窥修行门径之士，这次经历也将成为他们未来修行路上不可多得的机缘。由此可知，仙家法眼并非凭空而来，凡夫亦可见证，所悟几何但看各人。

同样，齐德仲这道仙家妙法也不是无故施展，他恰是从十三庚与刺纹族的心灵感应中有所参悟。

刺纹族能够施展心灵感应，这不仅是一种天赋异能，也是摄心之功。刺纹族看似形若禽兽，但这支族类天生便有摄心之功，只要是能够安然长到成年，刺纹心智便会圆融如一。

仔细推演，如果没有这天生摄心之功，那么刺纹的心念意识必定是异常驳杂混乱、随境化转，如此状态下的心灵感应，恐怕就跟凡俗的菜市场一样，嘈杂不堪，长此以往，刺纹族也会陷入狂乱之中而不可拔。

那么对于天生具备摄心之功的刺纹族而言，他们是否真的明白何谓“摄心”？是否天生拥有这种修行心境，就必定能修行有成？齐德仲今番作为便是让他们明白，道法修行中的摄心之功，是贯彻修行始终的，不仅仅是一支生灵族类特有的天赋。

而即便刺纹族拥有天生摄心之功，也不代表这支族群便有较之其他族类更超凡的成就。实际上世人很多成就，与是否具备摄心之功并无关联，有无数发散而绚烂的奇思妙想，根本不需要摄心之功来为继。道法修行也不是一切生灵族类必须选择的前途。

齐德仲并没给出具体的解释，也没有开口讲演道法，只是身等雪崖、显露仙家玄功，众人沉浸其中，当齐德仲离座之后，仙家法眼收敛，眼前所见复归平常，但是那雪山高崖之上，仿佛还残存着齐德仲留下的一丝形迹。

只要有地仙修为，身心与天地同息，不论有何名相，来到大雪山中自然可以感应到齐德仲留下的修行指引，这是齐德仲留给如刺纹族这种异类修行的点化，不立文字、不立传承，闻着自证自悟。

……