第四章 母与子 上（2 / 2）

唯一不同的是这次针对小儿子的教育将由皇储妃自己亲力亲为，其中让小儿子早早的旁听自己所组织的文化沙龙，更早的接触自由进步人士，也是皇储妃教育方法的一部分。这也是为什么皇储妃又开始抵制自己儿子进入帝国的中学的重要原因。

刚刚听到自己儿子的这番话，皇储妃下意识的警觉起来，难道有谁又在诱导自己孩子有从军的这种念头，这可绝对是自己所不能容忍的。

乔伊敏锐的感觉到母亲言语中严厉，也感觉到了母亲言语中对普鲁士传统的军国主义反感。

历史上看，德意志的军国主义就是德意志这个民族建国的基石，从1640年普鲁士公国的腓特烈-威廉-勃兰登堡即位大选帝侯时，正值神圣罗马帝国衰落，是新教与天主教之间激战正酣的三十年战争时期。

当时的普鲁士公国在战争中面临生死存亡，腓特烈-威廉大选帝侯依靠从瑞典学来的军国主义道路，最终挽救了普鲁士的命运。虽然他执拗的在以后的战争中始终与弱小者站在一起，并最终光荣的输掉了一切朋友，但他最终为1701年普鲁士的建国创造了条件。

此后普鲁士的历代君主们经历了王位战争、两次反法同盟战争，普丹、普奥、普法战争，终于在19世纪形成了一个统一的德意志国家。德意志民族和国家的崛起和建立，与历史上的其他国家和民族一样，都经历了铁与血的艰辛考验。只是德意志军国主义在德意志的统一过程中更加居功至伟而已，军国主义使德意志统一，而统一的德意志使军国主义更显强大。

虽然人们常说普鲁士不是一个有军队的国家，而是一个有国家的军队，以此来说明普鲁士建国历程的非正义性，但是德意志哲学家和德意志国家主义思想之父约翰-戈特利布-费希特曾经说过：“德意志人民共用的同一种语言，早过任何人类艺术形式。语言犹如一条与生俱来的无形纽带，自然而然地将德意志人民联系在一起。让他们相互理解，且愈加的亲密无间。德意志人民是一体的，且本就属于一个不可分割的整体，这就是德意志的国家。”

德意志人与生俱来的同一种语言和文化，这就代表了德意志人早就是一个整体，一个意识形态上的国家。而德意志的语言和文化历史远远早于普鲁士的军队，而普鲁士人最终不过是用强有力的军队实现了德意志国家的完整和统一。

我们今日所说的爱国主义，也是源于约翰-戈特利布-费希特的思想，纵观17到19世纪德意志建国的历程，统一国家和爱国无可指责！

以作者的观点看来：从历史上看，20世纪之前任何一个民族国家的建立都充满了火与血。同文同种的德意志文化早就存在于德意志普通民众的意识形态中，只不过最终依靠普鲁士的军队铁与血来实现。

如果用后世单纯以反对军国主义的观点，来批判19世纪的德意志第二帝国建国历程，这绝对是无视德意志民族希望建立统一国家的诉求，也是历史虚无主义的表现。

即便任何一个人用批判的眼光来看待军国主义就会发现，对军人贡献的歌颂，尊敬军人的地位，在任何时期的任何国家并无任何不妥。而且现今世界也证明，军事经济发展也是整个国家国民经济的重要组成部分。

而军事技术的民用化更是促进了民众生活水平的提高，兵役制也是各个国家保卫自己领土完整不受侵略的基本军事体制，而男女兵入役最终导致了男女平等的现代社会观念的实现。当然军国主义中的那些军阀主义、穷兵黩武和侵略别国这是要受到严厉批判的。