第八十八章 一统天下（1 / 2）

“虽我不羡慕、追求一些美好，但我愿意相信它们的存在。可如果这些事物成为我之道路的阻碍，我一样会铲除它。”

“然无论做何事，都要有自己的底线和原则，若无底线、若无原则，那还是自己？”

苏启对荀子道谢，倒非对荀子说他在逐渐丧失人性，而是荀子的话提醒了他，当不忘初心。

苏启在小圣贤庄呆了几天，每日与荀子进行交流，或谈儒论道、或讲农说墨……诸子百家，天下之事，尽在两人交谈之中。

与荀子的交流，让苏启获益良多。

尤其是对诸子百家经典的理解，荀子某些独到之处，是苏启所未能想到的。

与这种古之大贤交流，是一场思维与智慧上的碰撞。

可惜……

按照时代而言，生在战国的荀子对于来自现代的苏启，无疑是一个古人，其眼界学识受于时代局限，不如苏启。

因而，两人无法在同一程度上，进行一次真正的智慧交流。

苏启只感叹，两人不属一个时代！

可荀子若生于现代，哪还会有荀子？

苏启为荀子留了一些书籍后离去，有自然之学，也有人文之学。

因为按原著来算，荀子至少还能活十多年。

苏启很期待荀子这位大贤在接触了现代的思想后，会有何新的成就。

在苏启离开小圣贤庄后，儒家的改革也从小圣贤庄开始。

伏念已然想明白儒家所要面临的是什么，要做什么。

对儒家的改革，在小圣贤庄时，伏念向苏启请教过，苏启跟伏念仔细谈过。

苏启从未想要灭儒家，儒家许多思想都有其益处，特别是其教人修身做人的一些道理，能流传千古，只要刨除儒家的一些糟粕，防止其变得腐朽，便是一个很好的百家学派。

之所以被许多现代人厌视，是因儒家为迎合统治者，改变或被人扭曲了本身一些好的东西，而在变成统治者的工具后，造出了一些新的缺点同时，本就存在的缺点又被放大了。

儒家、名家等一些学派可以作为研究人文科学的学派，若刨除了缺点，儒家更是教书育人的上上之选。

此时儒家，非后来历史上那被许多现代人所厌视的儒家，儒生并非人们一提起来，就觉得是只会拽着“之乎者也”、手无缚鸡之力的穷酸书生。

儒家教六艺，“礼、乐、射、御、书、数。”，简直是德智体美全面展，此时之儒生，远非后来只为科举，拼命读几本书的儒生可比。

而且，这个世界非正常历史世界，百家学派的顶尖人士都是武学好手，儒家也不例外，荀子、伏念、颜路，一身武功都是不弱。

苏启机器人访小圣贤庄，有人想要小圣贤庄与苏启起冲突。

儒家与墨家、农家为天下几大显学，是百家中力量最强的几派，若儒家能反秦，对他们是大大的助力。

可看到苏启安然离开，小圣贤庄居然自我改革起来，有人忍不住暗骂儒家没有骨气，一群怂包，竟然痿了。

天下的局势，随燕国覆灭、齐国投降，已没多大变数，楚国便是再想顽强抵抗，在秦军铁蹄下，终归无力。

想当年，周成王封楚人领熊绎为子爵，始立楚国，历时至今，已有八百年。