第二百七十七章 命世之主（1 / 2）

刘君怀二人急忙赶上前去，欲把老人扶起，却被他摆手制止。

“此命格局大不利，公候卿相在其中，一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆！果然是天地命理，天命之格！君怀，你乃命世之主，承日月之命根，真龙之蕴怡，天命之所向！老朽这厢有礼了！”

说罢，便欲起身相拜。

刘君怀急忙躬身劝阻，“前辈！万万不可违礼，这岂不是折煞小子了！”

昆吾掸也是说道，“老祖，你且歇息半晌，您乃千尊之躯，哪里能够相拜与他！”

阗殛老祖不理会两人的话语，望着刘君怀深情地说道，“老朽托大称呼你一声君怀！不管你相信与否，你的命理都是由上天注定，上天决定了你的进退得当、扬长避短和收放自如，也注定了你丰满深厚、沉静大气的光亮和从容，千万年才会出现一次的天命之格，也是天地间唯一的天命之格！

“你是天神之子的降临，你一出生就承载了天地至理的衍生与演化，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆,而你就是这预兆的发现者，以后也是它的掌控者！”

刘君怀有些诚惶诚恐，虽然他早就相信自己是身负某种责任之人，但把他与天神之子的降临联系起来，就近乎于捧杀了。

阗殛老祖丝毫没有对刘君怀此时心情的惊异，他在得知天命之格的存在之后，也一直在恍惚着。

二百多年的潜心钻研阴阳术数，他的专长就是寻找人物或事件的敏感之处，将两者的选择推向最临近之期望，从而在尽可能长远的目标上掌握两者历史命运的大趋势。

用阴阳五行生克制化的数理，来推断人事吉凶，对于阗殛老祖来讲是最基本的东西。

以种种方术观察自然界可注意的现象，用以推测人和自然界万物的气数和命运，才是他被尊崇为老祖的真正原因。

所以，此刻他眼中所看到的，术法所推算出的，都不是常人所能够理解的。

因此他说道，“君怀，修炼者追求的是天道，我们阴阳术士追随的是天理和命理，其实两者是殊路同归！这也是我沉浸于阴阳术数，又是大乘期修士的原因。

“你的这个天命之格，往小里讲类同与修真者的体质与资质，往大里讲，就是天神的轮回或是转生！无论哪一方面，你都是身居重大责任之人，你的到来是一个劫数，这劫数也是根据你的修为实力所变换的。

“譬如你现在身在修真界，你的修为只能是修真者，你的劫数也仅限于这个范围！这劫数也有大中小三个段位，平日里你所遇到的磨难是下劫，弑血盟的存在是中劫，而你最大的劫数是飞升仙界的天劫！

“修道是与天争命才有的天劫，而你本身具为天命，所以你的修道不是为了改命，而是理解，彻悟，接受和升华！这个过程中你会经历无数的大小劫难，修行不为人间疾苦,道行高深也枉然！这才是属于你自己的天道！”

刘君怀陷入了短暂的领悟，“那到了仙界就会有那里的劫数，是不是我要通过劫数来提升自己的内心与修为？”

阗殛老祖欣慰的点点头，“你的修道过程，是一个不断认识自我的过程，只有真正认识了自我，才有可能超越自我，升华自我，你每到一个阶段，都会认为自己之前对自我的认识都是错误的！

“何为大道修成？不是归于虚无，亦或是沦为道奴。前者是为人间疾苦，后者以己身为中心，而你的天命之格乃命世之主，就是为了人间疾苦而来，注定了你一路之上劫难无数！但因你有大气运加身，必会逢凶化吉，遇难呈祥！”

刘君怀心里有了些疑虑，“修行者逆天而求长生，此有违天地自然循环之规律，我的天命之说岂不是与天道相驳？”

阗殛老祖呵呵笑道，“你的天命乃大道的衍生，岂是天道所能掌控的！昔日鸿钧以身合天道，本身就在大道之中，大道无形，乃是规则，无代言之说。

“正所谓圣人视众生为蝼蚁，鸿钧视圣人为蝼蚁，而大道视鸿钧亦为蝼蚁。所以未成圣者，修天道，圣人、鸿钧之辈修大道。”

昆吾掸在一旁插言道：“那大道的代言是什么？”

阗殛老祖道，“自然！师法地，地法天，天法自然。天地自然循环之规律，破而后立，打破旧事物创建新事物。大道为天地至理，可意会不可言传，全凭自己领悟，也可以说大道就是你自己！”

“混沌大道，无形无我，何处不在？天道至高，有形天地，在于何处？我明白了！”刘君怀沉迷了一会儿，猛拍大腿喊叫道，“就好比是大道是一百块灵石,天道就是五十块灵石,道就是装灵石的口袋,看你自己能装多少了!”

阗殛老祖面色一怔，恍惚了片刻，随即露出了惊喜之色：“君怀，我已经很高估你的领悟力了，却没想到你还是超乎了我的想象！”

昆吾掸迷惑的道，“怎么了？我怎么没听出什么来？我还是觉得你老人家讲的通透！”