第九章往事杂谈（2 / 2）

林遇摸着下巴，脸上带着不解发出疑问:“墓地我没去过不是很清楚情况，但神龛不上杨芳的灵牌并不能说明什么，兴许这条村子的习俗就是妻子妇女不上神龛，毕竟怎么说都说外姓人。”

宁青摇摇头，语气很是笃定：“其它地域的风俗我或许不了解，但对于这边的习俗还是知道一点。

只供一个宗氏祠堂的村子，基本都是以宗族群体的结构方式存在，村子里面一般都有一本大族谱和好几本分家族谱。

大族谱会详细记录着全村每一户人口的姓名，往上追几代会发现全村人都是同一个祖先，所以村里也会有同村不能通婚的规定。

有的村子甚至还有同姓不能通婚的规定，因为还有着另外一本更加古老的族谱，上面可以溯源到祖先的出身跟脚，然后会发现跟隔壁县或者隔壁市的张家村竟然是同一个祖宗。

究其原因无非是古时候的战乱频繁，以及不可抗力的洪水、泥石流等天灾导致的，那个时候祖先为了避难就会进行举族迁徙。

南方重视薪火传承，那些祖先哪怕是迁徙的时候也知道鸡蛋不能放在同一个篮子的道理。

迁徙到一个地方后，如果有族人觉得这里适合耕种或者捕鱼，想着留下来安顿，当时的族长便会给愿意留下来的族人分一个分家族谱，不愿意留下的族人会继续漫长的迁徙生活，直至找到合适的地方为止。

等这些小群体的人丁状大，慢慢的便会发展成村落，分家族谱也就变成了村子里的大族谱。

国家统一后，人们的生活变的越来越好，也不再饱受天灾困扰，自然不用再重复老一辈人的举族迁徙之苦。

村子里的宗氏祠堂一般都有块石碑，刻着一首诗，这首诗的内容讲的是祖先的跟脚，以免后世子孙忘记。

这首诗还有个一个作用就是认亲。

如果张家族人在外漂泊闯荡落魄得以草为食，但只要遇到同样姓张的人或者全姓张的村子，在你念出这首诗后对方又能接的上，那么你苦日子就到头了。

因为双方都是同一个祖宗，遇到在外落难的族人，他们大多不会吝啬伸出自己的援助之手。

让你吃饱穿暖甚至送你回家。

以我们现在的思维肯定无法理解，但在七八九十年代的时候，这种事情并不少见。

现在生活安定，人丁也越来越兴盛，兄弟间因为祖宗田产反目成仇的事情也愈来愈多，祖先们在困苦中咬牙抱团生存的精神也被遗忘得一干二净。

兄弟阋墙的最终结局就是‘分炉’，也就是所谓的分家。

以前大伙在一起的时候都是一个炉灶里吃大锅饭的，你要分家就得自己开个灶自己煮饭吃，就是我们现在说的另起炉灶。

然后在族里一位有威望的长辈主持下，兄弟分家后各得一份分家族谱，从此双方老死不相往来。

分家族谱记录的只能是自己这一派系的族人，但对与他们来讲，不管是嫁过来的妻子还是自己的女儿都有资格上族谱。

不然后世子孙一查却找不到自己祖母是谁岂不是尴尬。”

宁青说得口都干了，喝口矿泉水润了润嗓子后才接着道。

“我仔细看了下灵牌，有不少女性化的名字都是外姓，综合以上几点，所以像林遇你所说的情况并不存在。

而且我发现张德满与杨芳的忌日都是在明天，但祭拜者却在今天，提前了一天的时间去祭拜。

如果我猜得不错，我们刚刚遇到的那名男子应该就是祭拜者，不然也说不通他为何要在一个荒村废宅停留好几天。

他既然是本地人就肯定了解岛上的天气，多多少少能看出来这天气不对劲，是要刮台风。

这样一个在荒岛上待了好几天的人，提前一天祭拜不说，而且在张大哥极力劝说时，又宁愿一意孤行冒着台风离开也不愿在岛上停留。”

宁青听着众人此起彼伏的呼吸声，语气微微一顿，压低着声音道：“综合以上种种事情，你们就不觉得很诡异吗？”