第一三四三章 全真教（1 / 2）

郗道茂早就已经有了经过和谢姊姊推敲之后的说辞：

“这最重要的，就是能够让道家和现在关中的需求同步，这并不是什么难事······”

“愔，洗耳恭听！”

是不是难事不重要，只要不是把道家学说彻底扭曲，那么郗愔都愿意配合着做出调整和修改。

一个教派的传播，总是要符合受众的需求、符合时代认同的嘛！

郗道茂对于郗愔的态度还是很满意的,伯父虽然一向没有主见，但是这样的好处就是他能够听得进去别人的建议。

总比明明没有本事还自作聪明来的好。

当即郗道茂将杜英的构想和经过谢道韫填充后的教派宗旨告知郗愔。

“和而不同，群而不党，与世无争，清净自然。”郗愔缓缓重复一遍，“贯三教而求其同，见本心而寻真知,济贫苦而积德行。

都督所言之教义，虽然和道家一贯奉行之教义有所不同,甚至还主张几个教派之间能够放下相互的矛盾，齐心协力······

这不见得能够得到同意。”

郗道茂含笑说道：

“伯父最不需要担心的，就是这个。伯父同意、法洁大师同意，那不也就没有什么人会反对了么？”

如今的关中，在宗教一事上和江左各个教派勃勃生机的景象完全不同，在百废待兴之下，在之前都督府的刻意限制之下，其实就是一片白纸。

只要杜英有所限制，并且把持住报纸等喉舌，对于江左道家和佛家的批评置之不理，甚至根本不予刊录，那么这些人叫的再欢快又有什么用？

说不定还会被都督府直接划归到邪魔外道，反倒是他们不愿意看到的，毕竟之前不说话，还有进入关中的机会，而若是叫得太凶，那以后说不定都不能存在于世了。

郗愔恍然：

“与其等着有一些教派出现，之后再规劝他们遵从关中新政,自然不如自己建设一个遵从关中指挥的教派，抢占现在的空白。”

郗道茂微微颔首：

“正是此理。但一个教派之兴盛，其实也在于其教义能不能满足万民之所需，满足官府治理本地之需求，若是不能安民，则只会被打入乱臣贼子之流。”

郗道茂几乎等于是在明示郗愔，如今由都督府拟定的道家教义，是能够满足现在关中百姓需求的，所以郗愔只要按部就班的去推行，那么自然而然就能够白得一个开宗立派的名声。

当然，如果郗愔不想完全被杜英架空的话，那么他还是得基于这个理论继续钻研，发表一些属于自己的观点，不过对于郗愔来说，这的确不是什么难事。

“余愿为都督分忧，传道家之学问于关中。”想明白个中关节的郗愔，放下心中的担忧，他倒是认为杜英提出的这些观点还是很新的。

郗愔也渐渐的明白，为什么会有人将这位杜都督奉为谪仙人。

大概并不是因为其有多么突出的能力或者手腕，而是其明明好似对某些东西,比如道家，根本不感兴趣，可是他所提出的道家学说，看上去是新的学说，但是又和道家传统的学问息息相关。

倒像是跳出了现在道家的思想桎梏，提出了新思路。

不在三界之内，偏又在五行之中。

现在的道家思想，愈发倾向于炼丹、符箓之学，郗愔也能够看出来其中的弊端。

这丹药和符箓固然能够给人一时的心理安慰，可是久而久之，也不能完全依赖于此度过一生，而由此产生的好运，一旦因为某些灾难之事的发生而被打破，更是会让人直接怀疑丹药符箓的真实性。

相比之下，佛家的学问反倒是能够更长久的给人慰藉，甚至令信徒相信，此时所经历的风雨，是佛祖给你的磨难，而彩虹则是上辈子积善行德。

这种说法更容易引起信众的共鸣，方才导致现在佛教在江左发展的势头大好。

而若是如今能够跳出炼丹符箓的桎梏，正本清源，真正从道家思想上入手，通过提倡修身养性、经世济民，来实现道家的新生，不见得不是一条不可通行的道路。

哪怕是这其中的救济贫困、寻求本真之思想，也有一些佛教的影子，又有什么关系呢？

作为一个传统的世家子弟，他从小接受的就是“入华夏者华夏”这种思想，所以古为今用，西为中用，郗愔对此并不排斥。

良药苦口，真正能够引人向善、令世事清平，才是一个好的教派。

“都督打算把此教派命名为什么？”他好奇的问道。

“所求者，世之所需也、世间之真也。

人之所言全真，明心见性，知得失、晓荣辱、止兵戈、卫太平。

故都督意欲命名为‘全真教’，伯父意下如何？”

“全真······”郗愔咀嚼着这两个字。

郗道茂也不着急，静静等着。

良久之后，郗愔笑容满面、如沐春风：

“善。”

同时，他的心里也有些好奇，都督又会让什么人来统筹佛教和道家呢？

之前还没听说都督府之中有擅长此事的，多半有信仰教派的，也都更趋向于某一个教派的狂信徒，而不是取其中者的。

但想来肯定也是人中豪杰，届时有个拿主意的，也不用郗某太伤脑筋······