第266章 洛阳亲友如相问（1 / 2）

不管修行天下如何震惊，也不管魔教又是怎么开了女圣主先河，等公孙佳人伤势好转后，许仙就和她一路漫游到了神都洛阳。

“中国”，天下之中，最初指华夏民族兴起的中原地区。

万里黄河跨越千山，流到中原，全长453千米的洛河与之汇合。两河之间的这片区域，被赋予了特殊的文化地理名词——河洛。

山河拱戴之下，一座古都在洛河北岸诞生，以河为名，是为洛阳。

从总体上看，洛阳地势西高东低，境内山川丘陵交错，地势复杂多样。

洛阳所在的河洛盆地，位于黄河中下游南岸，四面环山，西有崤山、中条山，南有熊耳山、外方山、伏牛山，东有淇山、嵩山，等多座高山；北面是黄河，黄河南岸的邙山成为天然屏障，正好使洛阳免于黄河水患的侵扰。

洛阳城外，群山连绵，如城墙拱卫都城。兵家凭借洛阳周边山势，设孟津、小平津、函谷、伊阙、广成、大谷、轘辕、旋门等八大关口环卫四塞，史称“洛阳八关”。

如此，洛阳雄关林立，更是名副其实的形势险固，历来为兵家必争之地。

洛阳水系亦十分发达，除北边的黄河外，还有洛河、伊河、清河、涧河、瀍河等十余条河水汇流于此，地跨黄河、淮河、长江三大水系。

洛阳山川纵横，西依函谷秦川可君临天下，北靠太行且有黄河之险，河水汇流而有膏腴之地。

《史记·封禅书》中称，“昔三代之居，皆在河洛间。”

商汤灭夏后，将都城建在河洛，史称西亳。周朝建立后，周天子营建洛邑，认定洛邑是“天下之中”，直至周平王东迁，拉开了东周的序幕。

周天子在临近涧河和洛河的东周王城，经历了春秋战国的纷扰。

周王室东迁到洛阳后，延续五百年而亡，天下一统归于秦。

秦朝发家于关中，没有定都东周故都洛邑。

汉高祖刘邦在楚汉相争中胜出后，建立汉朝，却一度选择洛阳为都城。

但是，仅仅几个月后，一个叫娄敬的谋士就劝说刘邦迁都关中。

娄敬劝说的理由是，东周时期天子虽处天下之中，但天下诸侯都把他当成了摆设，“非其（周天子）德薄也，而形势弱也”。

这是说，从地势的险要程度来看，洛阳作为都城，并不如西边的长安好。

刘邦觉得有道理，就迁都到长安去了。他当年入关中时约法三章，备受拥戴，也有群众基础。

到了公元1世纪，刘秀建立东汉，洛阳再续辉煌。

刘秀随兄长在南阳起兵，投身农民起义军，手下的功臣多为以南阳、颍川等地为主的山东（崤山以东）豪族地主，称帝后定都洛阳，也是为了守住自己的根基。

洛阳为东汉帝都，直到公元190年董卓之乱，汉献帝被迫迁长安，旧都洛阳毁于战火中，“宫室烧尽，街陌荒芜”。

六年后，献帝东还时，关东群雄并起，只有一代枭雄曹操赶来接驾。

曹操迎献帝迁都许昌，其子曹丕称帝后，建都于洛阳，重修宫室。

司马炎代魏建晋后，西晋也定都于洛阳。

在乱世中崛起的魏晋两朝，都选择天下之中的洛阳为都城。但不久之后，历经永嘉之乱的洛阳再度陷入战火之中，成为北方五胡十六国争夺的战略要地。

公元494年，北魏孝文帝推行汉化政策，从平城迁都洛阳。

孝文帝拓跋宏在执政期间，对朝政进行了大刀阔斧的改革，但他决定迁都洛阳时，遭到了部分鲜卑贵族的反对。

于是，拓跋宏假借南征为由，率领30万大军与朝中重臣南下。走到洛阳时，机智的拓跋宏干脆不走了，顺水推舟地将都城从边远的平城迁到洛阳。北魏迁都后，重建了洛阳城。

但好景不长，孝文帝迁都仅仅40余年后，北魏两大权臣家族宇文氏与高氏，一个立足长安，一个东迁邺城，后来演化成西魏和东魏。

东西相争，洛阳地处两者中间，成为争战之地，难逃被毁的命运。

正所谓，洛阳“盖四方必争之地也，天下常无事则已，有事则洛阳先受兵”。

北魏分裂后，一个名叫杨衒之的人奉命回到故都洛阳，只见“城郭崩坏，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟”，眼前残破的一切，让他万分悲痛。杨衒之便着作《洛阳伽蓝记》，寄托故国哀思。

隋炀帝在位时，举全国之力，重新营建东都洛阳，既是为了运送粮草，征伐辽东，也为了满足自己巡游天下的目的。

隋朝以洛阳为中心，修建了大量的粮仓。而京杭大运河以洛阳为中心，南抵余杭，北达涿郡，长达2000多公里。

另一方面，隋唐两朝皇帝都出自“关陇集团”。

关陇集团是由西魏权臣、北周的奠基者宇文泰融合其所割据关陇区域内的鲜卑六镇民族，及其他胡汉土着而成的军功贵族集团。

关陇集团以关中长安为基本盘。

从北周到隋朝再到唐朝，三个朝代的权力更替，实际上是在关陇集团内部进行的。论关系，唐高祖李渊还是隋炀帝杨广的表哥。

隋炀帝杨广对东都洛阳进行营建，本质上也有倾向山东、江淮士族等新势力的因素。

隋炀帝的步子迈得太大出了祸事，引起了后来人的警惕。

唐初几代皇帝，都在关陇与山东两个集团之间权衡，兼顾洛阳与长安的地位。

到女皇武则天执政时期，她使洛阳超越了长安。

武则天出自山东寒族，本不是关陇集团的成员，她既当过唐太宗的才人，也是太宗之子、唐高宗李治的皇后，一生经历颇为传奇。

唐高宗在位后期，才能出众的武则天在旁辅佐，形成“二圣临朝”的局面。到高宗去世后，武则天已经掌握唐朝权柄。

为了让自己登位称帝，建立新秩序，她改东都洛阳为“神都”，使之凌驾于长安之上，之后假托弥勒佛转生，代唐为帝，成为中国历史上唯一的女皇帝。称帝这年，武则天67岁。

武则天在洛阳修建了恢宏壮观的明堂和天堂。

明堂有三层，高度约为三十丈，中有通天柱上下贯通。而天堂更宏伟，一共有五层，中间放置一尊大佛，仅佛像的小指就可并坐数十人。

公元705年，武则天在洛阳上阳宫病逝，政权重归李唐。她的儿子、唐中宗李显复位，还都长安，此后有意降低了洛阳的地位。

至当今天子李隆基即位，则施行东西两京轮换制：这个五年天子在西京长安居养理政，下个五年天子在东都洛阳执掌天下，如此轮换。因此东西两京都有完整的官署和建制。

许仙和公孙佳人来到东都洛阳后去的第一个地方是白马寺。

公孙佳人和佛宗的佛子还有未完成的论道之约，而佛子此时正在洛阳白马寺。

“东汉明帝时，有一天，皇帝梦见一个全身金色的人，在殿前飞绕而行。大臣告诉他，在遥远的西方有类似的传说。汉明帝听罢大喜，派中郎将蔡愔、博士秦景等向西而行。

在西域，蔡愔一行遇到了天竺僧人迦摄摩腾与竺法兰，抄得佛经四十二章，并邀请两位高僧前往大汉都城洛阳传授佛法。

永平十年（67年），蔡愔一行陪同迦摄摩腾、竺法兰跋山涉水，用白马驮着佛经回到洛阳。

汉明帝为此在洛阳修建了神州第一座佛寺——白马寺。这是神州佛教的发源地，被尊为‘祖庭’、‘释源。”

公孙佳人和许仙在小沙弥的引导下，边向寺院深处走，边闲聊掌故道。

许仙轻轻点头，补充道：“曹魏甘露五年（260年），一个名叫朱士行的人在白马寺受戒出家，取法号‘八戒’，他成了历史记载的第一个正式受戒的汉人。”