第十八章 清平伯府的牛鬼蛇神（1 / 2）

望河上，秦夙擦掉嘴角血迹，仍回船舱。

夜雨惊急，水声滔滔。

建州城中，又不知有多少人因这一场雨而辗转难眠。

城北客栈中的一间上房里，雷光照白了内室，照亮了刘妈妈惊悸中带着几分苦涩的脸。

她也是睡不着的。

既与江琬表了忠心，她这时说话也就不遮掩了。

“小娘子啊，不是奴非要劝你大度，实在是……唉！”她叹一声，“咱们如今这处境，是当真有难处。此番纵能回京，路上经历，该怎样同府里解释，老奴还犯愁呢。”

江琬挑眉：“你我死里逃生，侥幸得救，又艰难回京，有什么不好解释的？”

刘妈妈道：“话是如此不错，可是小娘子的清誉何等紧要。路上这一段，却只有老奴与小娘子两个，没第三旁人跟随，委实不好说啊。”

江琬想了想来接小原主的配置：管事妈妈刘妈妈一个，粗使婆子两个，大丫头两个，车夫两名，家丁护卫两名。

人倒是不少，可惜里头没一个主子。

就这还说小娘子清誉要紧？

江琬觉得他们这个清誉的标准是真的挺迷惑的。

在华夏古代，要说对女性名誉贞洁束缚最严重的时代，莫过于明清。

但那是在女戒女则女四书普遍流行，程朱理学大肆发展之后，才渐渐走向一个疯狂的极端的。

在先秦，在两汉，甚至在隋唐，都并不如此。

江琬又回想了一番小原主的生平经历。

虽然小原主囿于农家，生活圈子狭小，不可能对时代大格局有什么了解。

不过以小见大，也可以从她的生活环境一窥今时社会风气。

江琬发现，小原主所在的乡村里，女性也支撑家计，种田织布，出街奔走。过程中，当然也难免陌生男女相见，而一般情况下，大家好像也没有要特别避讳的意思。

女子可以提出和离，寡妇也可以再嫁。

乡间少年男女，倘若互相有意，也能大胆追求。再禀明父母，经媒妁之言，便能结今生之好。

若是已经成婚的乡村妇人，聚在一处，东家长西家短之余，互说荤话也是有的。

小原主撞见过一两次，当时可吓坏了，躲得忙不迭。

当然，未婚的小娘子倘若太不矜持，也是会被说闲话。

此外，重男轻女的现象也同时存在。

不过总的来看，今时的风气还算是开放的。比之唐时，应该差距不算大。

正所谓上行下效，权贵们若当真将女性贞洁钉成牌坊供上祭坛，下层人士又岂能不学？

所以，刘妈妈口中的“影响清誉、不好说”，这必然不是正常情况。

要么是清平伯府本身规矩格外大些，要么就是，他们独独只对江琬严苛而已！

江琬更倾向于，真相是后者。

不然，江元芷这“京城第一姝”的美名，又怎么可能传出？

小娘子安静藏于家中，深闺独赏便好，出什么头，露什么名呢？还满京裙下臣，这是贞静的小娘子该有的吗？

所以，这就是双标。