第七百二十四章 三纲五常(1 / 2)
道家派了一些人出岛,这些道家弟子出岛之后,并没有儒家兵家的麻烦,也没有责问天子。那些道家弟子从仙岛而来,进入大汉境内之后,他们并分两路。
一部分的道家弟子进入各城的道观,一部分道家弟子化作的妖邪。
那部分道家弟子到达一个地方之后就以神通作乱,或是掀起各种天灾,或是杀害普通人。
一时之间,整个大汉境内出现各种祸端,祸端一多了,百姓就心生恐惧,人心大乱,大汉朝的国本都随之出现了些许影响。
还未派人查探之前,天子彻就已经猜到了事情全是道家弟子闹出来的。
天子彻与儒家之人并没有派人去除害,天子彻只是传达了指令,让道家之人除害。如果天子彻或儒家之人出手,这样肯定能够将那些作乱的道家弟子铲除。
但天子彻却选择让那些道家弟子解决灾祸。
天子彻这样做有自己的算计,他还不想动用自己的力量与道家相撞,二是让道家之人去做,可以让道家骑虎难下。
作乱的是道家弟子,除害的也是道家弟子,这就逼得道家弟子做出决定。
不论是道家弟子选择停止作乱,还是选择继续作乱,这对于天子彻来说都是有利的。道家弟子停止作乱,大汉国就会恢复安定。道家弟子继续做恶,天子彻就可以问责道家。
扶摇收到天子彻的指令之后,他立马就派道家弟子去除害,并且是一定要将其解决,还天下百姓一个安定。
天子彻有天子彻的算计,道家也有道家的准备,不然道家弟子一出岛就兵分两路,这一切都是道家算计好了的。
道家弟子化作妖邪作乱,如果天子派人镇压,道家弟子就全部化作妖邪,与天子所派的人一决高下。
如果天子彻让道家弟子去除害,道家也已经算计好了一切。
道家之事怎么可能瞒得过赵江河,江中江自然也知道,当江中江知道那些天灾与妖邪之事是道家搞出来的时候,江中江没有露出一点惊讶。
江中江只是说到:“现在天子让道家之人去解决天灾之事和妖邪之事,道家的计划要破灭了。以道家之力对付道家,逼得道家做出选择,将被动化作主动,这天子也不一般。”
赵江河说到:“能够成为天子的,又有几个是简单角色呢?不过道家可不是那么容易对付的,道家肯定已经想好了第三条路。”
过了一会儿,江中江又说到:“你说那人究竟是藏在哪里的?”
道家之事与天子之事,这跟赵江河他们的关系并不大,他们要做的是将李子木救出来。道家之事和天子之事闲谈就好了,最重要的还是找寻那人救出李子木。
赵江河说到:“那人是为了改变过去而来,现在道家已经下场了,那个人肯定会忍不住出手的。只要他一出手,就会露出马脚。”
江中江说到:“那人能够使用天子剑,还能驱动人族气运和国运,他肯定是皇族成员。你说他现在能够藏在哪里?你说他会不会藏在皇宫之中?”
赵江河说到:“是不是在皇宫之中就不知道了,但肯定是在长安城中,他已经没有了身躯,现在应该是附身在谁的身上,并且是附身在皇族成员的身上。只有附身在皇族成员的身上,才最有利于他。”
赵江河不想去细细推测,因为一切推测都只不过是可能性而已。只有找到线索,根据线索找到对方,这才是正道。
江中江说到:“我们就这样等着吗?”
赵江河说到:“只有等,等他自己现身。”
赵江河不想推测,所以他在等对方自己露出马脚,不管是皇宫之中,还是各个皇室成员的府上,赵江河都安排了人,主要是监视和探察,看有没有异事发生。
随着时间的推移,道家弟子在各个城里祛除天灾与“妖祸”,一切开始恢复平静。天灾和“妖祸”虽然没有了,又生起了流言。
说是因为天子彻失德,所以才会降下天灾,是因为天子彻不敬神仙,所以神仙不再保佑大汉,因此才会有那么多的妖邪出现。
道家弟子又以流言打击天子彻的声望。
这比之前的天灾和妖邪作乱的影响还要大,天子彻也想到了道家会这样做,与儒家弟子共同宣传忠君爱国的思想。
儒家更是提出君君臣臣父父子子,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,这乃是人间至礼。之所以会天灾降临和妖邪乱世,全是因为很多人不遵守君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
想要天下太平,就要心中有君王,不能对君王生出一点不敬的念头。
天子彻与儒家这一手的确很厉害,直接将天灾和妖邪作乱推到了百姓的身上。为什么会有天灾,为什么会有妖邪作乱,还不是因为有人尊敬我这位天子吗?
你们不尊敬天子,导致天灾出现和妖邪作乱,我这个天子并不怪你们,不止不怪你们,还派道家高人替你们解决事情。
本来百姓都感谢天子,以为天灾和妖邪作乱是因为天子的缘故,现在他们知道了是因为自己的缘故。天子不止不怪罪自己,还替自己消灾解难。
一时间天子彻的威望再次提升。
不管是道家还是天子彻,他们并没有直接撕破脸皮动手,都只不过是利用舆论打击对方,以此削弱对方的影响力。
天子彻与儒家提出了三纲,在禁锢百姓的思想。
以前是以神来统治国家,现在却是以三纲来统治国家。以神治国,就算天子的地位再高,上面总有一个神国压制住。
现在天子彻要淡化神国的存在,以“礼”来治国,在这个“礼”中他就是最大的。
扶摇受到儒家提出的三纲思想之后,他立马开始反击,到处传播那些朝堂大臣的黑料。
↑返回顶部↑