第七百三十一章 神力退出神州（1 / 2）

灵气越充足，那灵气就越不稳定，也就容易爆发出各种灾难。宇宙法则可以调和灵气，让灵气变得稳定。

但宇宙之中的灵气太多了，宇宙太大了，而法则还不够完善，所以需要神来驱动法则主动调和灵气。

如果所有的神力都退出神州，神州之内就会爆发出不同的灾难。灾难一起，国家就会出现动乱，国运也就会随之减弱。

为什么天界能够一直稳坐宇宙的至高之处，就是因为神道法则的独到之处。

天帝虽然没有答应亲自出手相助，但答应让神道之力退出神州。没有了神道之力，神州之内很快就会爆发各种各样的灾难。

如果大汉朝没有能力镇压和解决那些灾难，大汉朝的国运就会大大的削弱。

国运变弱，天子彻的实力也就会变弱，赵江河也就可以打赢天子彻。

赵江河说到：“谢天帝。”

……

在神州之内，许多修行者都感知到了神道之力的退去。

“这怎么可能？”

“神道法则是根据宇宙本源的意志而运转的，就算是那些天界之神也只不过是遵循宇宙本源而已，这神道之力不可能无缘无故的退出神州。”

“难道是天帝合众神之力逆转宇宙本源意志？”

一时间议论纷纷，神道之力从神州世界退出，这并不是一件小事情，而是一件天大的事情。

神道之力遍布整个宇宙，是绝对不可能无缘无故的从神州世界退出的。如果是宇宙本源意志，那就说明了宇宙本源要舍弃这方世界。

这方世界之中生活的大多都是人族，这是不是代表宇宙本源意志开始厌恶人族了。

还有一种可能就是天帝联合天界众神一起搞出来的，这就代表了天界对现在的皇朝不满。

不论是哪种原因，最终导致的结果都是不好的，那些不属于任何势力的修行者纷纷离开神州世界，去往其它的世界。

神道之力退出神州世界，三皇五帝却没有出现，这一点更让人疑惑。毕竟神州世界乃是人族的根基所在，如果没有神道之力，整个神州之中会出现诸多灾难，这是损坏人族的根基。

三皇五帝之所以没有出现，其实他们也有自己的思量。

虽然说没有神道之力的调和，灵气会暴动而产生灾难，但并不只有神道之力可以调和灵气，修行者用自己的神通法力一样可以调和灵气，只不过需要花费的精力更多而已。

神驱动神道法则之力调和灵气，只要稍微的一驱动，那神道之力就会自己运转，不需要神过多的劳神劳力。

修行者用自身的神通法术调和灵气就不同了，需要时时刻刻的驱动自己的神通。就算再厉害的人，也有力竭的时候，所以调和灵气这种需要长期持续的是还是让神来做比较好。

神道之力退出神州世界，那些不属于任何势力的修行者可以离开，甚至那些属于其它势力的修行者也可以离开神州世界，但人族无法离开神州世界。

大汉朝的天子和皇族官员们更不能离开神州世界。

在神道之力退出神州世界之时，天子彻最先感知到，感知到神道之力退出神州，他立马召集重要成员商谈。

那些重要成员全是儒家兵家弟子，这些儒家弟子和兵家弟子在大汉朝中身居高位，但他们的实力都还不够，一般的连地仙境界都没有踏入，只有个别的踏入了地仙境界，至于天仙境界的各有一个。

就这么一点人，根本就不够看。

不说整个神州世界，就只保证大汉国境之内不会出现灾难，也需要金仙以上境界的修行者来调和灵气。

在这个官员之中，修为境界最高的也只有天仙境界。

天子彻有金仙境界的修为，但他要镇守都城，不能轻易离开都城。并且天子彻也不能去时时刻刻的调和灵气，他也有自己的事要处理。

最后天子彻将天子剑借给了东方朔，东方朔少年失去父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。他十三岁开始读书，经过三年的刻苦，读的书籍已经够用，在十五岁时学习击剑，在十六岁之时，从《诗》、《书》之中领悟出了浩然正气。

从那之后，东方朔就一飞冲天，修为境界好似做了坐了火箭一样，直线上升。

东方朔在几十年的时间里修炼到天仙境界，可以说是天纵奇才了。正因为如此，儒家才会派他入世。

儒家需要人族，只有在人族之中，才更有利于儒家之人修行。

派东方朔入世，一是为了锻炼东方朔，二是因为东方朔的能力高，在朝堂之中，儒家需要这么一个镇得住场子的人。

天子彻将天子剑借给东方朔，也就表示东方朔可以调动国运。当东方朔接过天子剑之时，东方朔的气息发生了巨大的变化。

之前的东方朔只是一个大儒，现在却是一位儒家宗师。

东方朔的修为境界虽然还停在天仙境界，但他的力量已经冲破了天仙境界的力量，到达了金仙境界的力量。

东方朔说到：“谢陛下。”

东方朔有了天子剑，他的力量争强了数倍，不过天子彻的力量却弱了几分。天子的力量来自于人族气运与国运，天子彻将天子剑借给东方朔，也就代表将加持在自己身上的国运暂借给东方朔。

东方朔得到国运的加持，力量就会增长。天子彻将加持在自身的国运借了出去，所以天子彻的力量就减弱了几分。

天子彻知道自己将天子剑借出去，自身的实力一定会减弱。

但就现在的情况来说，唯有将天子剑借给东方朔，让东方朔暂时拥有金仙的力量，才能让东方朔有能力去调和灵气，暂缓灾劫。