第四百五十一章 和尚应当工作（2 / 2）

几个弟子思索半晌，没有得出结果，冯雪这才开口解释道：

“在大唐，因为历史原因，和尚是有很高权利的，他们不需要上税，却可以拥有自己的土地，这导致大部分和尚都属于地主阶级，他们有钱，并且可以雇佣佃户为他们工作，既减少了可工作人口，又降低了税收，可谓是挖国家的墙角。

而道门，虽然也经营山门，但是道门的核心是清静无为，说难听一点，就是不屑于让凡人接参与到他们的修行里来，而且道门对修行资源的要求比佛门更高，无论是官府还是富贵人家都不可能无偿供养，这反而造成了道门无论是修行，饮食还是赚钱，都靠自己的现状，我并不是说所有的和尚道士都是如此，但至少大多如此。”

“也就是说，道士会工作，而和尚是靠人养的？”大黑总算是明白了冯雪的意思，但又觉得哪里不对，只是想要反驳，却一时间找不到合适的例子。

冯雪见状，干脆摆出一个更加浅显的例子丢给大黑：

“这么说吧，你见过白白胖胖的和尚吗？”

“很多，我老家那边山底下就有一群。”大黑点了点头，却是不知道，那寺院已经姓“猴”了。

“那你见过白白胖胖的道士吗？”

冯雪又问，不过这一次，大黑立刻开始冥思苦想，不只是大黑，其他徒弟也下意识的思索起来，但无论是谁，好像都想不起来又哪个道士是个胖子——哪怕是妖道，也没见过胖的。

也许并不是没有，而是，想不起来。

“这一路上走来，你们也见了，到处都是斋僧、留僧的地界，但是可曾见过斋道士的？反倒是那些旅店、客栈之中，大多是道士居住，为何？道士比和尚有钱？恰恰相反，下山的道士仍会自食其力，而游方的和尚依旧指望他人供养。”

（原著唐僧去哪里都白吃白喝，只有在道观里会老老实实付钱）

冯雪说到这里，大家也懂了，在师父眼里，和尚就应该去干活才对！

“民间愿意斋僧，是善举，你怎可将信众善举说成是佛门之过错？”观世音终于听不下去了，直接来了个机械神降，把几个徒弟全都下了一跳，连猴子都是一副心有戚戚的模样，似乎曾经在观世音手里吃过亏。

“我并未说那些斋僧留僧之人有错，我只是觉得，僧众并不应该如此理所当然的享受他们的供养。”冯雪双手合十，行了一个佛礼，表情不卑不亢，观世音闻言，却也知道这时候又成了辩论环节，但是这法海的对轮回的观点与佛门天生相冲，却是不能以今生付出来生享福去说服对方，只能道：

“那这些和尚又有何错？你只道和尚应当工作，但你可知这些和尚只是被当做奴隶？他们睡得是窝棚，吃的是糙米，每日做最苦最累的工作，这都是应该的嘛？”

“如果不该，菩萨为何不去搭救？反在这里与我逞口舌之快？”