第4章 牛头马面（1 / 2）

第4章 牛头马面

2018-04-14 作者： 音矿

第4章 牛头马面

旭子看着女孩儿心中多少也有些感动，毕竟在现如今的社会能有一个这样的人已经很不容易了，本来旭子对于有钱人那些什么富几代的没什么好印象，不过通过这个女孩儿的表现旭子将原来对于他们那些人的偏见倒是减少了一点儿！

看着自己的身体在这么好的地方治疗旭子也算是放下了“鬼”心，但是对于自己不能回到自己的身体却还是感觉怪怪的，当天晚上等女孩儿熟睡之后旭子打开了病房中的电脑，开始搜索一些关于鬼的讯息。

然而在网上搜索到的各种关于鬼的说法却和自己现在的情况有所不同，于是旭子开始尝试另外一种搜索，结果没想到真让他给搜着了，而且看上面的定义和自己现在有许多一样的地方，而后旭子得出了一条结论，自己现在是“灵魂出窍”！

那所谓的灵魂出窍就是：当人们在死亡边缘挣扎时，会发生濒死经验，很多时灵魂出窍是频死经验的其中一部份。当濒死者昏迷时，他们会感觉到自己脱离了自己的**飘起，然后是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。很多时在他们恢复知觉后，都能够清楚地描述当时的情形。但那个时候，濒死者其实已被断定失去知觉，甚至脑部活动停止，但他们就是能够准确地说出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。

灵魂出窍，英文叫Out of Body，就是指自己的灵魂与意识游离于体外，跟身体分离，你感觉不到自己的身体，但是你的意识非常的清醒，你可以思考，可以感官，甚至你还可以控制自己的灵魂行动。

对于灵魂出体研究最有名的莫过于勃·亚兰·门罗，他在1956年得到了一个重要发现：关于意识与**分离所显示出来的状态。他的研究小组给了这个状态一个名称，就叫做“出体经验”。

在古代，灵魂的概念就已经存在，在中国很早就有灵魂出体的概念，在很多神话故事中，都有灵魂出窍的原型，比如说西游记中孙悟空在五庄观上灵魂出窍打倒了他的人参果树。

而在西方，柏拉图认为哲学家的灵魂应尽量摆脱**，哲学家要获得纯粹的知识，就必须摆脱**，单用灵魂来关照对象本身，并且认为，灵魂是有轮回的。同时在他的著作《理想国》中记载了濒死体验现象！

查到自己可能就是灵魂出窍后旭子又继续搜索如何能在灵魂出窍后回去，结果查到的确实用什么闹钟定时等等一系列的类似于喊人起床的方法，可是这种方法却和自己现在的情况又不太一样，因为自己的身体在嘈杂的环境中也呆过，而且还被人折腾，按道理应该已经灵魂入体了，可是……

旭子生前对于在网上查阅东西也算是有一套了，可就算如此旭子还是没有查出到底自己现在到底是什么状态，本来以为是灵魂出窍，可是当他发现灵魂出窍回体的办法对现在的自己没有作用的时候，他由再次怀疑自己到底是不是灵魂出窍了。

查阅无果之后旭子关上了电脑，看了看床上自己的身体心中思索：“现在在这个病房应该不会有什么危险，而且从这两天对这女孩儿的观察来看，这个女孩儿应该会保全自己的身体，既然如此我就出去寻找一下线索，而且在医院应该最不缺少的就是死人吧？既然有死人那么一定也有鬼，现在我这样也就只能找人，哦！不对，是找鬼问问了！”