第249章 守护灵 番外（57）（1 / 1）

第249章 守护灵 番外（57）

2018-04-15 作者： 雷兽1

第249章 守护灵 番外（57）

秀秀听王力讲的入迷，插口道：“就算画像上真的是妲己，那和我们被困又有什么联系呢？”

王力笑着轻轻摆手道：“你听我慢慢说，现在只是推测，希望大家集思广益，我想说的是，一个女人真的有毁灭一个王朝的力量吗？尤其是在男尊女卑的古代？答案是当然没有，因为妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了。

此外根据正史的记载，是纣王征伐有苏部落（今河南温县），俘获到美艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人□□相逐，妲己于是大乐。到武王代纣，斩妲己头，悬在小白旗上示众

以上的种种记载及传说，久已家喻户晓，深植人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。

首先，“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是商代的第三十二位国王子辛，也叫“帝辛”。其次，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载，然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了，特别是“唯妇人之言是听“这一条罪状，根本不切实际，因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。

再说帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢？妲己的恶名是周人宣传的结果

周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲己是亡国的祸水，未免太高估了她啊！妲己之所以留下如此恶名，是因为周人怀恨纣王而宣传的。理由是：据现有的甲骨文献中，未有记载妲己恶行的篇章，只有纣王恶行的记录。所以妲己只是纣王晚年的伴侣，并无任何恶行。

现在我要说的重点就是，妲己在当时到底死了没有，实际还是一个谜。我们现在所处的这个村庄，有可能就是苏氏部落的后裔。”

秀秀用崇拜的目光看着王力惊叹道：“你的历史知识好渊博噢。”

刘詹斌则撇撇嘴道：“渊博有个屁用，说来说去，也没有说出什么重点来，更不知道我们如何逃出去。”

肖建轻声哼一下，回击道：“能有猜测才能希望，我看王警官的话有很大的研究价值，假如这里真的是苏氏部落的话，那么那些奇怪的画和我们所遭遇的奇怪的事也就不难解释了，只要认清了事实的本质，我们才有机会活着离开这里，总比每天哭着祈祷饿狼不要来强吧。”