第二十二章 自己认识的程咬金（1 / 1）

第二十二章 自己认识的程咬金

2018-04-15 作者： 梦凡庸

第二十二章 自己认识的程咬金

这里我们简单介绍下程咬金，程咬金只在历史传记中出现过，在民间传说中出现过，而在真正的历史教科书中却出现的很少，不是历史中没有这个人，也不是历史中这个人不重要，只是历史是书写帝王将相的历史，是书写英雄忠臣的历史，而对那些在历史中出现，略有功绩，甚至很大功绩的平凡人，或者说是投机取巧而占有一定历史资源的人物只是一笔带过。这是不公平的，甚至这是社会当权者对他们的一种不尊重，因为他们只是靠力量起家，他们靠机遇起家，他们帮助个别人成为当权者。但他们能起家建立功名，就不能被磨灭。他们只是历史中的一份子，是帮助王朝建立，流血牺牲的一份子。他们为何不能被铭记？因为他们参与新王朝的诞生，任何一个已经坐上皇位的人，都不可能把这种参与新王朝诞生并且做出贡献的人当做楷模，因为他们害怕，后起之人群而效之。

历史上当权者诛杀功臣的多有多之，历史中最常见的成语“兔死狗烹”就是这个意思，可共困难并不能共富贵，能够共有的就显不出珍贵，汉朝、明朝这是最直接的两个例子，开国皇帝都是兔死狗烹，杀尽功臣。因为他们共困难的时候，都是很直接的称兄道弟，没有尊严，只有友谊；而当他们脱离了苦海，共进富贵的时候，还要称兄道弟，就会显得没有尊严。这种没有尊严的生活，是当权者不能接受的，是每一个有自尊的人都不能接受的。因为这样就不能搞法制，不能建立一套新的社会制度，对自己不公平，对社会的每一个阶层都不公平，所以当权者不得不杀之。

什么都有两面性，但不能做的太过，不能一概而全，不能因为个人原因而诛九族，站在现在的立场说过去，都有一套说法，但仁者见仁智者见智，都有自己的道理，只能自己意会，不能言传。

程咬金，历史中真有其人，并且功绩不烦，笑话很多，有他传世的歇后语、成语、历史故事都有很多。我们生活在中国的人，可能都会不经意之间说出关于程咬金的典故，例如半路杀出个程咬金，还有程咬金的三把斧等。我现今直说程咬金历史中的真人。看下面文章。

程咬金（593-665），济州东阿(今山东东阿西南)人，后更名知节，字义贞，（也可能为了功成名就之后好当官，给自己或者是别人帮忙给自己起的，要知道气节，知道忠义，知道贞洁，要高风亮节，所以才改名知节，字义贞，你们大家想想，程咬金那么个大老粗，他能会起出这么有文学素养的名字，就算他父亲，根据程咬金算，也不会是个秀才，也不可能起出这样的名字，再说历史书中都提过是后改的，那就不是当老子的事情了，根据字面意义能起出这样名字的也就是那时候的皇帝。），生于隋文帝开皇十三年（593），卒于唐麟德二年（665）二月七日，享年七十七岁。隋末，程知节入瓦岗军，投王世充，后降唐，成为秦王李世民之骨干成员。贞观十七年（643），唐太宗命将开国功臣肖像，图画于皇宫凌烟阁，程知节即其中之一。程知节乃世家大族之后，其曾祖名程兴，是北齐兖州司马，其祖名程哲，是北齐晋州司马，其父名程娄，是北齐济州大中正，唐赠使持节瀛州诸军事、瀛州刺史。

你们看程咬金上三辈子任司马的多，有的时候司马是与大将军、太尉并称三公，掌军事大权，也就是隋朝以前司马都是军事将领，后到晋朝因皇族姓氏为司马取消这一官职，到唐朝以后司马多是文职。

历史可信，也不可尽信，为何？

只因为历史出现了个程咬金，才把程咬金的上三辈找出来，没有程咬金的功绩，没人崇拜他，谁会知道历史中的某个人。历史是人创造的历史，也是人记录的历史，是人就会有私心，再说历史是成功者编撰的历史，你想可信度有几？

因为自己的功成名就，要找出祖辈的功绩，彰显自己功绩的可靠性以及正规性，可翻阅十八代甚至更多，历史中不烦这样的例子。所以真正的可靠性或者相差不大就拿过来借用，也是情有可原的。请大家不要见怪。

这是历史传记中可寻觅的程咬金的足迹，我只是根据个人看法发表一下自己观点，不代表大众性，请大家不要以此为历史根据，但在这部小说中可以这种观点为准。谢谢大家谅解。