第141章 乱葬岗（2 / 2）

所有的行业对过界这样的行为都是非常的反感与痛恨，有些行业一旦发现过界，会受到这边的人的抵制，有的甚至抓住了就被砍手。

不留下个三刀六洞来，就无法和解这事，非常严肃。

我立刻解释道：“我就是川省的人，这怎么能说是过界了呢？”

“是么？”中年人略微沉思后，留给我们报了名号：“干黄鳝！”

干黄鳝是蛇的别称，因蛇与黄鳝长得长进，又在陆地上活动，以此得名。就跟长虫的意思一样。

能够得到这样的称呼并不容易，首先要有蛇的特长。我见这中年人肌肉内藏，力大惊人，却也不知道原来他还是个搜索性选手。

“说明来意吧。”我开门见山的问他，“这么大晚上来，可不是为了说这些，要说的话，早几天就说了，不会等到今天。”

一个盗墓者，就算是把自己身上的土腥味全部去掉，也会在平常的行动间露出自己的一些有关职业的线索。干黄鳝人如其名，善于观察，已经同我们一样，猜测到了对方的职业。

“好！”干黄鳝一拍手，把烘笼放在腿下，表情严肃的问：“不知道几位听说过舍利子没有？”

舍利子？不就是高僧圆寂后留下的骨头么？佛教中人称为舍利子，其实在我们外行人看来，那不就是人的骨头么？

舍利子是高僧体内功德与法力的结晶，其中蕴含了高僧生前对佛法与功德的体会，佛教弟子尊重舍利子，其一是尊敬舍利子的功德，其二则是尊敬舍利子的主人。

在盛世，一旦发现有舍利子，那肯定是大新闻，绝对会让人争相膜拜。不过在这个世道，我实在是想不出谁还闲得蛋疼要去拿舍利子，再说了，舍利子也不是凡俗之物，有那么好容易找到？

“舍利子，谁知道哪座寺庙有呢？”我说，“你不是盗墓者么，怎么要改行做土匪，还是小毛贼？”

“不！”干黄鳝坚决摇头，怎么可能放弃盗墓这行可以成大买卖的职业呢？对我说：“说正事！话说当初三武灭佛时……”

三武灭佛，是指北魏太武帝灭佛，北周武帝灭佛，唐武宗灭佛，因为这三次灭佛事件的皇帝谥号中都带有一个“武”字，所以把这三次合称为三武灭佛。

因为当初佛教传入时极度疯狂，僧人又不守戒律。大肆宣扬一些残忍血腥的行为来表达对佛教的狂热，其实那样做已经脱离了佛教的本意和初衷。

再加上当时统治者对佛教的福利，使许多人都向往佛教，造成僧尼众多，庙宇成群的局面。

如此多的佛教僧尼与庙宇就罢了，当时的佛教享有免税，田地，奴隶的特权，造成佛教弟子高人一等的局面。巨大的利益与特权，人口众多的僧尼，不生产不服劳役，而钱财却大量涌向庙宇。

僧人们鱼肉百姓，骄奢淫逸。与当时的统治阶级矛盾越来越突出，终于被当时的掌权者以血腥暴力的手段压制下来。

把庙宇拆毁，将僧人强制还俗，其中还杀死了许多僧人。

“不是！”我打断了干黄鳝的话，问道：“既然三武灭佛，灭的是违背了佛教初衷，已经背弃了教义的秃子，而且那些秃子仗着特权，已经骄奢淫逸，鱼肉百姓，跟恶霸差不多。他们的身体里有怎么可能会有舍利子产生呢？”

有句话有没有说出来，三武灭佛之时，大多数庙宇都被毁坏，现在连根毛都没有了，说不定已经变成了土地良田，或者成了荒地，到哪里去找舍利子？

或许看出了我的疑问，干黄鳝说：“这次，我们并不是要去找被破坏的寺庙，里面那么大的佛像都没有了，又怎么可能把体积更小的舍利子留下？”

“我们要找的，是当初灭佛时，被和尚带走的舍利子！”干黄鳝自信道，“佛教自有先贤体内能够产生舍利子，被后世供奉起来，在三武灭佛时，一些大和尚自知跑不掉，就把供奉的舍利子携带，随其埋葬在地下。”

那还要去挖乱葬岗不成？当时我就不乐意了，这怎么可能呢！三武灭佛发生在什么年代？五代十国，距离现在最近的一次都已经有快一千年了，这么多年，地理位置变化，被埋的深度也在变化，谁知道要挖多久才能挖到那个乱葬岗呢？更何况是要在众多人骨头和泥土里找舍利子，舍利，何为舍利，最初的意思那就是米粒，那么小的舍利，那么大的地方，这不是跟大海捞针一样么？

再说舍利子本来就是骨头，总不能把碎骨头全部收集起来吧！我想不通是谁要舍利子，这东西要他来干什么呢？难不成还能在这乱世中保佑你不成？