第151章 修神诀（1 / 2）

人之灵魂与修炼者之元神，皆有善恶共存，善念大过恶念，便心有慈悲，恶念大过善念，便心存邪恶，有人介乎于善恶之间，一切好恶全凭喜好，正所谓佛也有火，修佛之人到了某种介限之时，也会恶念陡生，或伤人，或放火，或杀人害命，或见宝起心，但凡做有违天道之事，他日必遭天谴，有道是：人心一念间，天地尽皆知.善恶若无报，乾坤必有私。/

郭林手握玉佩，心中默念玄天修神诀，元神微弱则心境低下，无法完全驾驭体内真元，随时有走火入魔的可能，此法专修精神力，也可称之为灵魂之力，达至高至深之时，可让灵魂突破凡人之躯，遨游太虚，但如果想凝炼元神，需是修炼者才行。

玄天修神诀概述中，对灵魂与元神做出详细介绍，灵魂与元神两者的区别很大，元神是灵魂修炼到极致的产物，修炼者利用**对自己肉体进行锤炼，吸取灵气化为真元，再由真元凝结元丹，元丹像是一个茧，经过长期孕育才能得出元婴，在元婴的成长过程中渐渐与灵魂结合，修炼者才能凝结出元神，这需要一个漫长的转变过程。

灵魂只是凡人所有，强大的可操控物体却无攻击能力，元神则是修炼者进入凝神期后才有，元丹与元婴皆是修炼者力量的源泉，元婴与灵魂结合，元神就能拥有元婴的攻击力量和灵魂的控物能力，再配合以**会衍生出其他神能，修炼者就可使用元神达到攻击效果。

元神攻击是无形之物，肉体交锋却是有形之实，而元神伤害的正是对方的元神，元神受到伤害极难医治，需长期使用灵气或灵药温养才能复原，而修炼者如果元神被毁，那就如凡人没有魂魄一样，只剩一副躯壳是没用的。

灵魂一旦脱离肉体供养，就很难长时间存活，除非有能量汲取才能苟延残喘，如荒山野岭或一些残存着其他能量的地方才不致魂飞魄散。

灵魂汲取能量时，如遇灵气，则渐渐化为鬼仙，如遇怨气，则会化为厉鬼，如遇凶气，则会化为凶灵，如遇戾气，则会化为恶鬼，如遇纯阳之气，则会魂飞魄散。

因受灵气滋养，鬼仙如有**修炼，可有无上法力，但受其他能量滋养的灵魂，往往会受邪恶之气影响，四处害人，这就是那些和尚、道士为何到处驱邪捉鬼的原因。

元神自身拥有修炼者的强大力量，不需要四处掠夺能量便能存活很久，如果一旦释放力量，就需要很久的滋养才能恢复，但元神如果不是全部被毁，像雍墨与郭林师祖母的那种状况，哪怕只剩一缕，便有机会重新凝炼。

元神在没有灵药的温养下只能靠灵气来汲取力量，但只要元神不灭，他日寻得肉体便可夺舍重生，所以灵魂与元神的区别很大，两者更不可同日而语。

而元神是修炼者需到凝神境界方才出现，那是一个遥远的目标，玄天修神诀可以帮修炼者提早凝炼元神，配合法诀中的攻击之法，便能伤人于无影无形。