第66章 围三缺一（1 / 2）

有些事情，已经站在上帝的角度写出来了。但读者知道，林笑还不知道。这儿主要指的是，郑天工与蒲天玉之间发生关系的事。

通常，在阅读、观看、听说到一段故事的时候，会将故事中的人物，拿到自己所处的环境，推论之后，得出喜恶、好坏的感觉。

所以，在此不得不强调一下郑天工与蒲天玉之间发生关系的特殊性。

末世了，多数人类随时都有可能死，普遍存在今朝有酒今朝醉的及时享乐思想。是颓废的、是不健康的，但同时也是可以理解的、也是正常的。我们不能饱‘汉子不知饿汉子饥’，强行要求所有人拥有末世以前的爱情观。

还有就是，末世以前，有个婚姻登记。登记了，就是合法夫妻关系。没有登记的极个别地区，则以某种仪式代替。末世了，国家没有了，婚姻登记机关自然也就没有了。有能力的人，可以广邀亲朋好友，大吃一顿，也就是举行个婚礼，举行个仪式。但老实说，有这种能力的人不多。末世以前，就有很多适龄青年为婚礼发愁，末世了，更甚。

于是乎，末世后婚姻的合法性，很难保证了。同时也就意味着，婚姻关系，也没有那么牢靠了。遇到n年之痒，吵一架，直接分开，根本不需要履行离婚手续，更不需要进行财产分割。谁的实力强，谁就说了算。

所以，末世刚开始的几年，旧的婚姻体制已经被打破，而新的婚姻体制尚未建立。其中，末世前就已经结婚的，沿袭末世前的法则，关系相对牢固。末世降临的时候，仅仅走到恋人这一步的，就乱套了。

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蒲天玉与杨建并不是末世前的合法夫妻。前面没有交待过，但却一直是这样的定位。

大家都知道，末世以前，阴盛阳衰，女人的身体里面通常是男人的元神。通常都是国家大事、由男人说了算，家庭琐事、由女人说了算。或者说，意见一致的时候、男人说了算，意见分歧的时候、女人说了算。

倘若满天玉与杨建是末世前的合法夫妻，那蒲天玉肯定会介入到杨建的势中去，也就是女人干政。至少，杨建身边不能老是固定的跟着个影子。如果有人说安泽是男的，满天玉会说，正因为是男的，才更不放心；谁知道会整出什么疾病！

前面剧情里，仅仅表现了杨建非常信任蒲天玉，而蒲天玉则基本忠实地贯彻杨建的指令。瞧这关系，放在末世前，就是三儿了。

硬要说的话，其实也可以是。

他们不是末世前的合法夫妻，也就是说，他们在末世之前，拥有各自的家庭，拥有各自的配偶。末世来了，配偶或死或伤或走失，总之是没有在一块儿了。然后蒲天玉与杨建遇到了，不一定一拍即合。可能经过了一点什么波折，三言两拍即合，也是有可能的。

从占有欲强烈的杨建的角度看，蒲天玉就是自己的女人。但是从蒲天玉的角度看，杨建就只是暂时依靠的对象。

因而两人的关系，就有点儿不正常。杨建这边，把自己当成古代的男人，说一不二。蒲天玉那边，则把自己当成小三，百依百顺。

于是乎，双方也达成了暂时的和谐。

和谐之余，就倾力示好。蒲天玉的一阶异能，就是这样通过吸收大量晶核，晋升上去的。

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郑天工，四肢发达头脑简单的反面，也就是打斗方面，天赋不行。假如郑天工与蒲天玉真打起来的话，大约旗鼓相当，很难说谁胜谁败。

屈妈强点。前面说过，屈妈的战斗水平就直接等于一般变异者。初阶，变异者远胜异能者。现在，屈妈仍然是初阶，而郑天工、蒲天玉则是一阶。因而屈妈就没有了以一战二的胜算了。

杨建是一阶中期，战斗力相当于一阶。由中期下降到初期，是因为他是领导，冲锋陷阵的时候少了。因而杨建的战斗力比上述三人都强，但却不能一挑三。

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蒲天玉与郑天工发生关系之后的日子，露出了不少马脚。

咳，就是说，旁边的屈妈能够看出来。

但屈妈假装认真学习步法，就是没有看出来。

这样的关系，是屈妈促成的。挑破这样的关系，或者说把这样的关系进行告密，必然要靠别人了。屈妈只做初一，不做十五。自己建的庙，绝对不拆。

小院里就这么三个人，也没有旁人来串门。于是乎，蒲天玉与郑天工发生关系的事，外面谁都不知道。

呃……屈良骏知道。自然是屈妈告诉的。

屈良骏知道之后，认为告密、或者促使他人告密，都不妥。

林笑贺景几次来屈良骏别墅，关心招人的事。屈良骏就事论事，对郑天工蒲天玉之事一直没露口风。