关于道教（1 / 2）

道教，源于战国时期，为楚国苦县人李耳即老子所创，尊奉老子为道教祖师—太上老君。相传李耳寿元二百有余，后乘青牛入山成仙，遗著五千言《道德经》于世，《道德经》被后世公认为道教思想之源。又因李耳出函谷关，入终南山结庐修行说经，后世视终南山为道教发源地。

数千年历史演变过程中，无处不闪现出道教的思想光辉，尤其对中华文化的影响可谓意义深远，虽说佛教后来几乎主宰了中国宗教发展，但道教在民间却始终占有着不可撼动的神圣地位。民间大多数的医术、丹术、命术、相术、卜术以及驱邪、镇鬼的法术，皆自道教理论演化而来，并且历久弥坚，至今大有百花齐放，百家争鸣的燎原之势。

道教一脉，后世开枝散叶，分门别派，数目众多，但综合看来，基本分为五派：医、山、命、相、卜。

医，为医术，即以望、闻、问、切为手段诊病，以针、石、砭、药为手段治病，旨在解除人身病痛为目的，又因掺入子午流注等阴阳学说，所以医术高超者常常又可以卜人寿夭，令人叹为观止。

山，又称丹术，即修炼人身内、外丹药，来达到延年益寿，长生不老的目的，又因为在修炼过程中，能够开发出许多种人身特异功能，可以知吉凶，卜寿夭，令人吃惊，但因技术复杂和功能强大，故鲜有成功者。

命，即八字，以人生之年月日时刻的时空信息，结合天人合一及阴阳学理论，进而推演一个人的生老病死，吉凶祸福，十分神奇，其中对于疾病的推演及预测，更是精准，不输医术。

相，即相术，以阴阳理论及天人合一说为依据，通过对阴、阳宅及人的面相、手相和行走坐卧之相的研判，进而推演出阴、阳宅及人的吉凶祸福，从而采取一定手段，调理阴阳，达到趋吉避凶的目的。此派又分相地和相人二脉：相地者，为相死人阴宅；相人者，则为相人面、手、行、走、坐、卧之象；