第二百五十七章结阴亲（21）阴婚仪式（1 / 2）

所谓的迷信，就是沉迷一种东西深信带来好处。特别是我们国家从古至今流传先来的一些陈规陋习，就是典型的一种迷信活动。

比如阴婚吧！这不仅是一种陈规陋习，还是一种典型的迷信。我在上几章上说过，人去世后只有人魂会留在人世间。但是经过一段时间后，慢慢的也会消亡。所谓给亡者配阴婚，纯属胡扯。只是一些父母的一厢情愿，不仅不能真正寄托哀思。反而会造成一定的怨气。

我国古代著名的“三礼”之一的《周礼》是有西周著名的政治家、军事家周公旦所著。在这本书中就曾提到：“禁迁葬与嫁殇者”。殇者的意思就是幼年死亡的人。也就是说在西周的时候，就严禁阴婚了。

可是这样的事情，却一而再再而三的出现。历史上较为著名的有，曹操给自己十三岁夭亡的儿子曹冲，下聘已死的甄小姐为妻的事情。

到了唐代的时候阴婚的风气越来越浓。《旧唐书》卷八六《懿德太子重润传》记载：唐中宗为懿德太子冥婚，聘国子监丞裴粹亡女。唐中宗时还有一段宫廷冥婚，萧至忠亡女与韦庶人亡弟冥配，中宗为男家，后为女家，时人称“皇后嫁女，天子娶妇”，后韦庶人败，萧至忠再起亡女尸骨迁葬，成为社会上讥谈的话柄。

这些都是见于正史的记载，而那些民间的就更是举不甚举了。比如著名的梁山伯与祝英台，也是一种典型的阴婚。梁山伯病死后，祝英台头撞墓碑这就是典型的一种阴婚，只不过后来戏剧话二人化蝶了。

宋代康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。

早年，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”照片。

阴婚虽然算做喜事，但不免红、白两事的礼仪混杂交错。在很大程度上要看当事人的主张如何。故阴婚礼仪的形式出入很大。

一般说来，冥婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。女方陪送的嫁妆，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。

虽然各地的文化习俗不同，但是以上这些是肯定有的。只不过现在的一些绸缎，换成了衣服；金银财宝换成了现金而已。再就是一些地区可能这个前，一些地区哪个在前，这都是不一样。

所以老师那会给我说要我仔细看，这里的不一样有很多学问的。本来这时队伍去坟头了，我们不该再去了。可是没有想到本家的，居然遣人过来邀请我们过去。

其实不用多说我们都知道，这是那个光头“出马仙”的意思。老师一听大踏步的就朝前走，我和师父，老赵头也跟上。

王海安一看我们都去了，自己也悄悄的跟在我们身后。人都有一颗好奇的心，谁不想在这种时候好好看看新鲜呢？

我们走了没有多长时间，队伍就停了下来。想必应该是到坟头了！我们正聚在一起协商准备怎么过去，看看那边怎么弄呢。就看到光头“出马仙”，慢慢的朝我们走了过来。

我急忙挡在师父等人前面，看着他说：“谢谢了，是你邀请我们来参观这个配阴婚的仪式吧！”我的声音不是很大，加上前面有唢呐声。所以也就是我和他能听到。

光头点了点头说道：“是的，谢谢你那天放了我。不管你处于任何目的，我还是要谢谢你的。刚才看你带着这几位你请来的高人在展望，我想你们很想了解于是就让本家请你们过来了。”

老师笑了一声说道：“我们可不是这个小胖子请来的！只不过都认识，正好路过就叫我们过来玩玩。要是帮忙打架的话，我们还是打道回府吧！”说着就要拉着师父走。

光头笑了下说道：“就是打道回府也等阴婚结束，喜酒喝完再说么！来几位我带你们去前面见识一下，这里和中原地区的风俗是不一样的。”说着头也不回的朝前走。

我看了看师父和老师，一时不知道怎么办好。师父笑了笑，拉着我也朝前走。我立刻感觉到，一丝清凉从师父的手中传来。这里的温度现在也在二十五六度，但是从师父手中却传来一丝清凉。我知道这是师父，为了保持我心的清静。

我们跟着光头来到坟坑边，朝里面看去。地师已经下到了坟坑里面，还有一个五十多岁的人也在里面。地师闭着眼睛摇着镇魂铃，嘴里一只低声念着咒语。

我故意拉了一把光头，低声问道：“地师在里面念的是什么？不会是《三皇经》吧！他这要念多久？”我这么问，是为了撇开和师父的关系。

光头“出马仙”笑了下说道：“不是《三皇经》，不过你知道的也不少了！这时一种安魂咒，你们正统道家是看不上的。为了亡者，睡下后能魂魄安定。”