第一千一百三十六章人皮日记（6）谈食肉（1 / 2）

我正在收拾鱼，忽然就听到和尚说道：“阿弥陀佛你怎么又杀生，难道你忘记昨天我说的了么？”我愣住了，这个和尚是来找茬的么？

我白了和尚一眼，不太想搭理他。结果过来两个女的和一个男的。其中一个女的，鼻子有些塌，嘴唇下方有一颗痣。她看着我说道：“你这个人怎么当着我们的面杀生？”

我一听转个了方向，背对着他们继续收拾鱼。我知道有些道理，对他们是说不清楚的。所以我也懒得理会，再说肚子也饿了。

“大哥！”我回头一看，是个年纪轻一点的女孩。虽然长的不错，但是耳朵很小。就听她说道：“大哥，你是隐居在此修行的，怎么能杀生吃肉呢？再说了你都这么胖了，吃肉多了对你不好。你该吃点素，还是听我们师父的劝吧！”

看来不把这些人打发了，我是不能吃饭了。我把鱼扔进桶里洗了个手说道：“杀生，这个我承认。不过这个鱼生来就是被人吃的，不杀直接吃了更残忍。既然你们说我吃素不对，那么请你们告诉我。为什么只有大陆这边的和尚不吃肉，一些藏传弟子在吃，缅甸泰国那边的僧人也在吃，这个问题谁帮我解释一下。”

没有想到我就像捅了马蜂窝的一样，议论嗖的一下全都出来了。什么正统了，佛经规定了等等都飞了出来。但是就是没有统一的说法，而和尚在那里闭着眼睛好像和他没有关系的一样。

我走过去用胳膊肘碰了一下，对和尚说道：“怎么你不准备说几句么？这个可不是你的为人了，快点我想听听你的解释！”

“阿弥陀佛！”和尚高念了一句佛号说道：“佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。”

我一听点了点头，看着和尚说道：“《楞伽阿跋多罗宝经》呀，大师果然博学。这本经书是达摩老祖亲传二祖慧可的，佛门中也叫《楞伽经》。你说的那句话的意思，应该是佛陀告诉大慧菩萨有许多的原因不该吃肉，今天我为你简单的解说。六道一切众生，从无始以来展转轮回，曾经互相是父母、兄弟、夫妻等六亲眷属的关系，既然曾经是六亲眷属，所以不应该吃肉。”

和尚愣了一下，看着我点了点头。我知道他没有想到，我居然知道这些。其实早点我学过一些佛法，当时是没有遇到师父。所以佛道两家的书看了不少，也写不少东西。现在看起来，其实很可笑的。

我站起来拍了拍手说道：“大师可能不知道，其实佛家不吃肉是在南北朝开始的。当时有个皇帝叫梁武帝，这个人是虔诚的佛教徒。曾几次舍身入寺庙，还要大臣来赎。他所主持编译的佛经就有数百卷之多，境内修建、供养的佛寺近三千所。后来有首诗说南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。就说的是这个时候！”

我停顿了一下，接着说道：“这个梁武帝其实非常聪慧的一个人，道家、儒家和佛家的理论知识都知道的。三教本源说，就是由他提出来的。这样就有利于佛教的发展，在这个基础上他还订下了很多戒律，其中就有不能吃肉的一说。其实当时和尚不吃肉还有一个原因，不像我们现在这样方便。大师我说的对不？”和尚愣愣的点了点头。

然后我又问道：“诸位都是学佛的高人，可知道三净肉和五净肉的说法么？”有人大概说了一下三净肉，但是多数人都不说话，

我也没有让和尚说，自己直接说道：“三净肉是，指信徒没有看见、听说或怀疑为了自己而杀死的动物之肉类。五净肉的说法，是上述三个加上自然死亡，以及被其他鸟兽杀死食余的肉。佛教有本书叫《四分律藏》也叫《四分律》，里面说如是三种因缘不清净肉不应食。有三种净肉应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚皮毛血。又彼人非是杀者。”