第16章 尼布甲尼撒王将毁坏推罗（下）（2 / 2）

当安德奥达特的队伍列队走入残缺的推罗内城后，颤抖着的波特兰被士兵们从一个石丸砸出的坑里揪起来，他的状况凄惨极了，满脸脏污和血迹，还带着箭伤。胜利旗帜下的安德奥达特看了他几眼，接着很耐心地解释说，“对不起，普罗旺斯的领地方面，吉约姆公侯殿下已和我们的皇帝陛下达成协议，由他来继承接管，所以原本圣吉勒的雷蒙德家族不必再留下血胤了。况且你和你的麾下也没地方可去，从推罗走出去也无法存活下来，就痛痛快快地为背弃对耶稣的信仰而接受被钉上十字架的命运好了......”

“我最大的错误就是低估了你主人的野心和无耻。”波特兰恨恨地盯住安德奥达特。

“说的好像你前来黎凡特，真是为了崇高而神圣的目的似的。最后看下这片流着金银的海洋眼罢，它很美的。”安德奥达特说完，便挥挥手走向了阿哥诺圣陵所在地。

近五百名还活着的普罗旺斯士兵，和波特兰一起被钉上了十字架，环绕着圣陵所在地，天地风云为止变色震恐，所有死难者的躯体血肉模糊，就像一具具悬在架子上的红漆雕塑，许多人咒骂、呻唤了几天才慢慢死掉，他们的死不会有人来声讨公道：因为他们原本就是城中异教徒的佣兵，并且先前还做过侮辱基督的举动，“罪有应得”——至于波特兰和乔丹，他俩的死代表着雷蒙德家族的绝灭，这对于高文所在的东罗马帝国而言，也许只是个能不能做到而不是该不该做的的问题，而对于觊觎图卢兹、普罗旺斯领地多年的阿基坦公爵吉约姆而言不啻是件大喜事，若不是出于掩饰的需求，得到消息的吉约姆绝对会抱着自己的宗主教唱起歌来。

站在毁损的雉堞上，看着处刑情景的安德奥达特抬起眼来，远望着黎凡特海上无边无际赤红色的云彩，它们连在一起，浮在海浪上，就像是面厚实的墙壁，不由得有点哽咽：十年前他根本不清楚自己会做到今天这个地步，本是普通手艺人的孩子，被送到修道院里来，本想这辈子能获得个神品就得偿所愿了，谁曾想今日居然能统率千军万马，成为独立战线上的元帅。

再向外城坍塌的城门望去，城中被放逐的成百上千的异教徒，都裹着粗陋的毯子，赶着残存的牲口，朝着东面遥远的哈兰沙漠而去，当然能抵达目的地的也许不超过十分之一。因为在东侧的黎波里的山地当中，到处是马龙派和德鲁兹教派（新月教的一个凶狠的异端教派，集中在黎巴嫩的东部及与叙利亚交界处，先前安德奥达特雇佣的弓箭手和轻骑兵就是由他们部落提供的）盘踞的据点，他们绝对是会把这群人拦截住，或加以掳掠，或加以杀害。

“尼布甲尼撒王将毁坏推罗。”安德奥达特喟叹了这句，而后他又补充并改动了来自圣经的另外句话，“但它绝不会在光滑的岩石上化为废墟。”

很快，安德奥达特宣布在阿哥诺圣陵的地基上建起所圣母救世教堂，来奉献给都城的巴塞琉斯与巴塞丽萨，并将推罗城的内城化为五个街区，外城化为三个街区，开始招徕商贾和整个叙利亚、的黎波里的罗马人（叙利亚人）入驻其间，还遵循了朱拜勒、贝里图斯城的惯例，厘清了田产和地界，分配给农民、牧民。同时在工地外的帐篷当中，安德奥达特和马龙派、德鲁兹教派的领袖们签署了重要的《山界条约》。

条约将整个的黎波里（黎巴嫩地区）分为“滨海”、“山内”、“山外”三个独立区域，滨海的诸多城市和平原归罗马帝国所有，山内即黎巴嫩山地归马龙派所有，山外的牧场则归德鲁兹教派所有，三方互不干涉和平共存，并且缔结互助的经贸关系——马龙派和德鲁兹派为帝国提供佣兵和边防，比如德鲁兹派就答应继续为帝国提供三千名弓箭手和一千名轻骑兵。