第二十一卷 天龙八部第四百六十六章 元始真如,玄牝之门（2 / 2）

以婠婠当时的修为，至少逊色宁道奇两筹，那她是如何瞒过寇徐的精神感应的呢？

生死窍！

婠婠当时正是以魔门秘法将一身天魔真气尽数收拢于一穴窍之内，使得体内虚虚渺渺，纵使以寇徐修成长生诀之能为也感无能为力，莫测高深。

而这个穴窍就是“生死窍”！

王动此时便是想要效仿婠婠之法，在身体内寻一穴窍将真气收藏聚集起来。

人的身体是一个大宝库，这宝库就如同一个小周天宇宙，在其中隐藏着难以言喻的潜力，而人身众窍穴则是这个小周天内的星辰，循着契合造化玄妙，天人之道的轨迹分布于人体各处。

在众窍穴之中，以两大穴窍最为关键，这就是生死窍以及祖窍，如果说窍穴为星辰，那么生死窍与祖窍便是群星之首，周天星神！

“若祖窍为天，生死窍便是地，上管性，下管命，乾坤运合，天地交泰，这就是性命双修的道理……！”

王动暗自思忖。

婠婠藏真气于生死窍中，一是因她要借助寇徐二人的长生真气升华天魔大法，这关乎于真命，却与灵性无关。

二是相比起生死窍，祖窍毫无疑问更加秘不可测，阴癸派或许有将一身真气藏入生死窍的秘法，却未必有相应可收束于祖窍之法。

王动想要尝试的却是后者，将真气收束进祖窍之内。

祖窍乃人之真性，真性乃心中灵光，炼之日久，即与命接，合而为一。

性命和合，观空而不空，不空即是灵光，即是神气，这就是真道！

观空顽空，指的是真性中没有灵光与神意，空空如也，是伪道，这就表示性命未合，不能长久。

因此《性命圭旨》中说：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”

“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”

‘真性’掌管着人之心性，思想，秉性，智慧，精神等等！

倘若能够开启祖窍，束真气于其中，非但不用散功，而且自然神定，心魔不生，修炼区区北冥神功又何足道哉？

不过祖窍既已洞开，那自是初步触摸到了‘谷神不死’的道理，把握住了元始真性，自然而然生就智慧灵光，随着炼神的深入，智慧灵光更会不断升华！

如此一来得到的好处，就算是修炼一百种，一千种北冥神功这一档次的武学也及不上。

因为唯有把握住了灵性真如，方能修成真正意义上的精神大法，以精神脱开肉身的局限和束缚，以思感臻至神圣仙佛一流的境界，以精神驾驭物质，幻化万象，能人所不能！

对于精神大法，王动素来忌惮甚深，他所掌控的一些精神秘术，无论是九阴真经中的摄魂大法还是五绝神功，怜花宝鉴中的幻术，说起来都只是皮毛小道，仍只能算修命的功夫。一旦遇到真正的精神大法，都将不堪一击。

所以，他必须要了解祖窍的奥秘，把握灵光真性。

……

（这章差不多都是理论上的东西，有些难写呀，稍后还有一更。）(未完待续)