第644章 科学主义不是科学（1 / 2）

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“师傅，您请说，徒弟洗耳恭听。”听到师傅有所建议，肖远连忙说道。

“我只是个外行，说的不一定对，你权且一听，合适的话就用，不合适也不必顾忌为师。”老头儿又说道。

“徒弟明白。”肖远说道。

“嗯，为师刚才听你的介绍，这个智能系统的智能已经完全比得上人了，而且他还有一个非常厉害的知识库，那么，这个智能系统应该具有非常强大的学习能力了？”老头儿问道。

“应该是这样的。”肖远答道，这个智能系统的学习能力如何他并没有亲自验证，因此只能根据自己的经验来回答。

“比起人来如何？”老头儿问道。

“人工智能系统毕竟不是真正的人，因此对知识的学习与理解比较机械化，总体来看肯定是比不上人的，不过人工智能也有自己的优势，特别是某些针对特定领域开发的人工智能程序，经过专门训练后，其表现比人会优秀很多，甚至能做到很多人难以做到的事情。”肖远说道，这些都是基于自己对人工智能的理解而言的，想到智能系统002号的特殊性，他又补充道，“不过智能系统002号和普通的人工智能有很大不同。”

“肖远，我的想法是，如果让这个智能系统来学习易学理论，会怎么样？”老头儿问道。

“如果从计算机本身的特征来说，效果不一定好，从大的方面来看，我们华夏的传统文化中的一些东西，都不太适合用计算来实现，易学也是如此。”肖远说道。

“为何这么说？”老头儿皱了皱眉，问道。

“还是和计算机的实现原理有关，如果更深层次来看的话，应该和计算机技术实现的文化源头有关，实际上我们现在的科技，追究其根源的话，绝大多数都来源于西方的文化，而易学却是东方文化的重要精髓之一，强行将这两者拉到一块，难免有些强拉郎配的感觉。”肖远说道，说到这里，他止住了话题，笑了笑说道，“我扯得好像有些远了。”

“哈哈，不远不远，你想的很深入，为师对你的想法很感兴趣，你能不能说的具体一些？”老头儿却是哈哈笑着摆了摆手示意不介意，并表示他对肖远扯出来的话题很感兴趣。

“我们东方，宏观上说，以华夏传统文化为根源的东亚文化，一个基本的特征是宏观性和系统性，忽略事物的表象，而重视事物的本质，这一点儿可以说表现在方方面面，比如易学，又比如中医和音乐，绘画，我们的文字和语言等等，而西方文化所表现出来的特性和东方文化有着非常大的差别，也许是历史的巧合，从某种意义上来讲，西方文化理解事物和规律的方式和东方文化是截然相反的，这个话题太大，我的理解也很肤浅，希望师傅您不要见笑。”肖远继续说道。

“你说的很好，继续说下去。”老头儿说道。

“毫无疑问，现今的科学技术源于西方，和东方传统文化在某些方面来说是格格不入的，因此，用现代主流的科学技术来衡量或者研究东方的一些东西往往会不得其法，比如，用西医的一些方法和标准来研究和衡量中医，又比如试图用科学来解释易学，这种研究是否合适，本身就值得商榷，更可笑的是，当这些研究得不到人们想要的答案的时候，就有一些人站出来，公然指责我们老祖宗数千年流传下来的东西是唯心的，是伪科学，是迷信，殊不知这些人本身已经是哲学上所说的科学主义了，而科学主义本身就是一种唯心主义，相信现代科学理论和技术是万能的，能解释世界上一切现象的思想本身就是最大的迷信！”