第七十九章 九州征讨（32）（1 / 2）

很显然，原本应该母凭子贵的沼田一族不再飞黄腾达，沼田佑光也不用才干出众被迫远走他乡，是的，历史上沼田佑光就是因为才干才不得不流浪他国，最终花落奥羽。

沼田祐光乃是次子，次子的身份不管是在东方还是西方都是被长子所忌惮的，特别是他才干出众，能力不凡，不管如何发誓，在长子眼中就是想要抢班夺权的敌人。

长子拥有继承一切的权力，况且这位长子又非常忌惮次子，如果这位次子不奋起反抗的话唯一的出路就是远走他乡，执意留在附近的话，最终迎接他的将是刀枪毒药。

沼田祐光选择了远走他乡，不过本时空很显然已经不可能了，让沼田一族从乡下土鳖飞黄腾达的细川藤孝由于足利义辉的死没，失去了一切，不得不隐匿行踪远走他乡。

沼田祐光的父亲得知细川藤孝隐匿失踪，他的女儿死于战祸之中，一度很失落，郁郁寡欢，就在这时，伊达家上洛击败了石山本愿寺，各个击破，夺得了各处要害。

敦贺之战，片山盛长打下了赫赫威名，沼田祐光之父立即将他的几个儿子都送到了敦贺，期望能够得到片山盛长的推荐，成为伊达家的家臣，金子在哪里都会发光的。出类拔萃的沼田祐光很快就在几次任务中脱颖而出，成为了敦贺众的一员，凭借这个身份，沼田祐光之父有意越过长子让次子沼田祐光继承家业，成为熊川城主。

沼田祐光脸带愤恨，道：“切支丹和净土真宗何其相似，净土真宗捣毁其他宗派，窃夺世俗权力，建立地上佛国，这些切支丹勾结地方豪强，妄图篡夺我们的国家。我们往往会被他们表面的教义所束缚，一旦被束缚，便会日渐为其所累，无法施展抱负。是故，首先要有一双不会轻易被蒙蔽的眼睛，唯有看清楚本相才能够不被蒙蔽。”

沼田祐光信仰日莲宗，日莲宗一直以来都是以挑战者的身份宣示于世的。它的创立者日莲所处的时代正处于内忧外患、天灾人祸、连年五谷不收、瘟疫流行、生灵涂炭的年代，鼓吹如果不信仰他的话，将会灭国灭种，幕府也会发生内乱。如此行径自然触怒了当时的宗教界和木府当局，遭到袭击、判刑和斩首等各种迫害。从日莲始，日莲宗可以说是倭国内最具有强烈的弘法使命感，不惜牺牲自己性命再三地向当政者进谏抗争，对异己教派进行激烈批判。沼田祐光对外来的切支丹有好影响才是怪事。

沼田祐光将切支丹和净土真宗联系在一起，更是用心险恶，众所周知片山盛长、衡长父子全都是因为敦贺之战而成名于世，敦贺之战他们所要面对的对手就是以信仰净土真宗的一揆众。其他人能够对一向一揆保持中立，甚至于还能够表以同情怜悯，可是片山盛长、衡长父子不行，他们就是杀着一向一揆滚滚人头脚踩累一向一揆累尸骨成名的。