第二十章 黑袍教士（1 / 2）

.丝丝细雨化成了丁点大的雪籽打在人身上出轻微的脆响。

“来自于母亲的孕育回归于大地的怀抱尤康利的灵魂将在天堂上得到安息！”得知爱将阵亡后萧机将军派来的大地之神教士穿着他那来不及换掉尚带有东丽山地军团士兵鲜血的黑色战斗祭袍赶来主持尤康利少校的下葬仪式。

下葬仪式一结束人群潮水般散去战神山脉里残酷的形势没有谁知道自己会不会是下一个战死者！有心情追思亡人还不如尽快去搞两件保暖的物品来抵御无可避免的严寒实际点！

将误事的手弩倒插尤康利少校的墓前横行黯然。

董猛、崔天浩、上官利龙在他身后站了一排。

黄善学、刘相西等狂豹军军官实在想不出什么话要对横行说只好扔下一句想开点各自匆匆赶去忙碌了。

黎明前黑暗时分的战斗搜察三中队不仅损失了指挥官更有四分之一的人或死或伤有太多的善后事情要做。

大地之神教士赖有仁朝横行走过来在他肩上拍了一下安慰说：“横行想开点战场上什么事情都可能生！”

横行苦笑他不知道赖有仁话中指的是误杀尤康利少校还是让人抢了功勋爵位或者两者皆有。

当横行要求黄善学、刘相西将他误杀尤康利少校情况如实写进战情总结通报中时遭到了他们全体的拒绝！

尤康利少校的仇是该用东丽人的鲜血来报的！刘相西说。

尤康利少校说过他原谅你了！楚光明说。

横公子尤康利少校的心愿是让你将我们安全带回去！赵平强调说。

尤康利少校是身先士兵强攻东丽人时不幸阵亡的！黄善学坚决说除此之外搜察三中队上下拒绝其它任何说法。

横行最终不得不退缩然而心里的自责却挥之不去的在折磨他。

虽然尤康利少校有意抹掉了横行的功劳可他毕竟给横行提供了施展才华的舞台凡是人才谁不希望有这样的机遇啊！何况尤康利少校为的不是自己而是搜察队的全体弟兄！

怎么说尤康利少校不该死在横行手上啊！

“让他一个人静下有些事情要慢慢才想得开！”崔天浩对赖有仁说。

“嘿嘿！不就是误杀了自己人吗？”赖有仁不以为然说：“哪个空骑军团没杀过成百上千自己人？我哥在张村战斗中差点砍光了一个连的骑兵！”

什么？有这样的人？这样的教士？崔天浩、董猛、上官利龙眼睛直。误伤自己人的事对各部队特别是空骑士魔法师来说是家常便饭！问题是一个慈悲仁爱的教士怎么能以这种将人命不当一回事的态度说话呢？

健谈的赖有仁讲出了他的身世后三人才明白过来是怎么回事。

丰谷穗大陆上各处人们信奉的神灵数不胜数概括起来宗教信仰教派却只有一种就是设在大海之中七神岛上的七神教。原因是各处人们信奉的神灵再冷僻奇怪总和光明神中华剑海神神州风战神大中原大地之神宇之心命运女神雨暮智慧女神月如梦丰收女神谷欣七大主神有着千丝万缕扯不断理不清的瓜葛联系。

如此一来可想而知七神岛上的七神总主教除在精神领域中拥有绝对权威外在世俗中亦有非一般的影响力。

至于影响力究竟有多大因为历代七神总主教忠守神训只干传教和调停战争两件事对其它事物基本上不闻不问也就无从得知了。

丰谷穗大陆上各国帝王打了胜仗总嫌七神总主教妨手妨脚；一旦打了败仗又嫌七神总主教没有权威帮不上大忙了！反正一句话横看竖看怎么看七神教都不顺眼。

曾经有自以为是的帝王私下里想创一个可任自己驱使操纵的宗教来帮助自己统一丰谷穗大陆。结果是搬了石头砸自己的脚。表面上七神教会才不在乎任何人传播异端之说反而是从众神信仰崇拜及七神教体系框架中获得了巨大利益的贵族世家无法容忍一个新的利益团体的出现第一时间将有宗教自由思想的皇帝拉下了台。

随后的漫长丰谷穗大陆时间证明教义宽容结构松散七神教有着极强的想象力和包容力能将很多新潮奇异的宗教思想观点转化为它的流派分支中的内容从而最大限度减低了教派冲突生的可能。

各国皇帝慢慢也品尝到了七神教的好处除了各国大主教人选要各国提名经七神大主教联合会批准外其余主教副主教的具体人选七神总主教从来不管实际教务权力不还在各国手中吗？什么样的宗教会有这样的好事存在？

是啊七神总主教是约束限制各国战争的手脚。可荣昌帝国没有统一丰谷穗大陆征服百夷西伯拉突特东丽这样蛮夷边荒不毛之地的雄心！

说实话除了东丽东海荣昌帝国稍看得上点眼的其余各国没几块地方让人瞧着有什么好的！

荣昌帝国开疆扩土到了极限各国与荣昌帝国接壤处不是草原戈壁沙漠就是连绵山脉高原多半是自然环境恶劣的不毛之地。

荣昌帝国富裕繁华没错可没有扶贫帮困的义务对不对？

荣昌帝国有钱关起人来享受东丽、百夷、西伯拉、突特眼睛里冒出来的不止是羡慕还有是贪婪和欲望！你不给难道我不会动手抢吗？抢得顺风顺水收获丰厚时七神总主教的调停和约束确实让人头痛麻烦；可万一荣昌帝国动怒倾国之力来攻国家处亡国灭种边缘之时没有七神总主教的调停约束那就不止是让人头痛麻烦了！两相比较东丽、百夷、西伯拉、突特还是愿意将七神教总主教供着表面上服从他的精神权威以便不时之需。以至于自诩狼神张剑后代的突特人形成这样的惯例做法一有机会就四处派铁骑袭击劫掠荣昌东丽西伯拉。抢得顺手拿一部分战利品送到七神岛说是他们对七主神的虔诚供奉；一打败仗就求七神总主教出头调停休战。

算算七神教会和七神总主教的存在对各国利远大于弊。于是各国清剿异端比七神教会本身是要积极主动多的多。

由于各国在本国七神教事务上拥有除了大主教人选外的绝大多数权力故而各国教会及教会人员战争中立场是不用多言的！

以慈悲仁爱为怀的历任七神总主教对教会及教会人员卷入战争是坚决制止为此再三布教令的。

放着有强大力量不去运用各国岂会做这种傻事但七神总主教的面子还是要给的。

于是各种迂回策略相对出现了。