第二十六章 华人血泪史（2 / 2）

20世纪初，美国的排华风潮达到了新的高峰，尤其是在西海岸，华人几无立锥之地，大批的华人滞留在所谓的“天使岛”等待"审口供"。若不是以留学的名义到来，则几乎没有可能在美国通行无阻，劳工几乎是寸步难行。

陈晓奇当初选择伊利诺伊州落脚，一方面是为了能到伊力诺依大学，更因为在这时代，这个州的排华程度要小很多，陈晓奇的成功实际上并不会得到美国人的赞扬，相反还会招来很多不必要的仇恨目光，3k党横行的时期，华人以及很多的非白种人都活的异常艰难。

陈晓奇创业开始，为什么将所有的专利权抓到手之外，却将法人代表的名字都放给了斯特恩.迈特？其中一个原因就是这个，很多不必要的麻烦都会因为一时的不注意引起，他竭力避免这些。

许多的没有美国国籍的华工经过艰辛跋涉之后来到这里，寻求陈晓奇的帮助，他要么想办法安排这些人进不重要的岗位工作，比如说日化用品和服装，重要部门则一个都不敢要。很多在其他州过不下去的华人也渐渐来到这里，成为陈晓奇手中越来越大的中坚力量。他们这些人与没有美国国籍的人不同，他们不是为了留下来活下来而努力，他们心目中，多少都有些想要改变自身命运和地位的想法，如此一来正好为陈晓奇所用。他不厌其烦的一遍又一遍向这些人阐述，一个民族在世界上没有地位的原因，是因为没有一个强大的国家做后盾，为什么古时候大汉天威无远弗届，大唐盛世群雄俯首？就是因为国家的强大，民族文化的鼎盛，才有了那辉煌的时代。

而大宋朝尽管有全世界百分之七十的财富，却还是因为文化的鼎盛获得周边小国和异族的尊重，却因为军事的不够强大和统治者的迂腐无能而最终被野蛮民族给灭绝，以至于“十万士子齐蹈海，崖山之后无中国”。

大明朝三宝太监郑和，率领着当时世界上最强大的船队纵横西洋，那是多么雄壮的场面，那个时候谁敢对汉人不敬？就算是明末天下大乱的时候，沦为海盗的弃民们也能在海上与远道而来的西洋强盗们争锋。

可是满清统治以来，民不聊生，百业凋敝，亿万中华民族的血汗养活了那么几百万的建奴，华夏后人的英雄气血消磨殆尽，以至于外敌来时，曾经拿着大炮横行海上的汉人后裔们在满清“伟大英明”的领导之下连洋枪都不会放了。

被外国人瞧不起的原因便是如此，若是一个文化鼎盛，军队强大，主权独立的国家做后盾，谁人敢瞧不起你？就凭这些开化了不足四百年的野蛮人吗？

所以，要想直起腰杆子来做人，要想别人拿平等的眼光看你，要想恢复到大汉子民昂首于世界的风光，必须要建立一个强大自主的国家做后盾，否则纵然百年千年，也改变不了这样的局面。

便是一点一点这样灌输着自己的理念，陈晓奇将自己心中盘亘许久的那些话一点一点解释给这些无家游子们听，将自己心目中那个强大自主自由的国家描绘给他们看，让他们心中有了希望，生活有了方向，努力有了动力，团结一心，共同奋斗。

由他一个人影响新来的七个人，再由七个人影响那三十个人，这个团体在慢慢的扩大，核心理论和发展思路也越来越清晰，在下一波人到来之前，陈晓奇已经有了足够的下级培训人员作为他的思想传播者，替他迅速的将这些理念灌输给新来的人，特别是那些在美国受尽了压迫的华人。

那些毫无根基的华人陈晓奇是一个都不敢放进这个核心群体里面来，他明白一件事，那就是这些没有任何根基的人，往往是没有任何底限的人，他们更大的可能是拿别人的秘密来换取自己的安身立命的本钱，所以他做得小心再小心，不能在这上面出岔子。有到时候，他宁愿花钱买上一张船票，将这些人送回国内，也不愿意因为这些人的幸福安危毁了眼前这更多的人的幸福，毁了自己将来的大计。懂得取舍，才能做大事，这句话很冷血，也很无奈。

李俊峰本来是很排斥这些政党言论主义之类的东西的，在他看来，不管什么思想也好，主义也好，其实都是争取势力的借口和说辞而已，核心的东西还是要靠拳头说话，而军人的使命是保家卫国，维护民族尊严独立，流血牺牲也是值得的，但是不能成为政党之间互相攻击的武器和筹码。因为看不惯北洋军内部争权夺利的丑态，他才愤然离职的，但是到了美国，陈晓奇一次次耐心的讲解让他终于明白，这个是完全摆脱不开的，因为不管是谁，活在世上就离不开一种东西－－－－－－利益。