第三十四章 道教五派（2 / 2）

既然说到了宿土，那就给大家说说道教的发家史，道教其文化源远流长，它的历史最远可以追溯距今两千四百多年以前的春秋战国，据仅存文字记载，春秋时期李伯阳夜梦元始天尊，根据梦中元始天尊“一气化三清”宗义，著书《道德经》在泱泱华夏留下其浓重的历史色彩，李伯阳百年后飞升成仙，元始天尊念其功德丰厚，赐“太上老君”尊位，这就是为什么茅山道士每次咒语后都要说一句太上老君，急急如律令。

在漫漫岁月长河，因《道德经》诞生了不少名人名士，其中让人最为津津乐道的莫过于张天师，要说这张天师也是个人物，他不但建立了一个完整的道教，更是把道教发展至辉煌的极致，被称为“道教祖师”

那时，妖魔鬼怪只要看到有道教标致的人或房屋，都要退避三舍，道教很自然的就主宰了整个民间的信仰。

然而，盛极必衰，道教也逃脱不了这个命运，佛门借着道教虚弱之际强势崛起于当世，一举夺过道教在民间信仰的主宰位子，此后道佛之争长达数百年，而道教在这场争夺中逐渐被分裂成：宿土、麻衣、众阁、全真、茅山五个分支。其中宿土为工程修缮、建都立基，（也就是现在的风水师）；麻衣主修占卜、预测（也就是现在那些算命看相的）；众阁与全真主修修身与武学，其中众阁讲求的是得是修身养性；全真则主张激发人体本源的潜质，说简单点众阁就是修炼、武术、强身健体，全真也是修炼武术，不过不是强身健体，而是向着类似于特异功能的方向发展（就像一些小说的龙组成员其实他们大多都是全真教的门徒）；茅山是综合型的，基本上其他几个道教支脉的东西都会点，独门绝学就是道术茅山术，降妖伏魔。

历史继续推进，科技变得越来越发达，高楼大夏逐渐耸立每座城市当中、算命看相摆满街道、人们对健康愈来愈看重，对武术也是有着浓重的兴趣，相对而言这些东西也就造就了宿土、麻衣、众阁、全真在当今社会的“兴盛”

反观茅山一派其祖训收徒太严格，让能其真传之人少之又少，这样就横生了不少江湖骗子、江湖神棍。这些人假借茅山名头，四处骗财骗色、为非作歹，更甚有个别天才人物利用茅山术研发了不少害人的巫术、毒术让茅山一派名誉坠入深渊，几乎成了过街老鼠人人喊打。

以致到现在人们普遍认为真正的茅山道士已经断了传承，仅剩一些江湖骗子跟神棍，而一些地方偶尔出现几个小鬼，也是被佛门给消灭的无影无踪，致使人们更加相信茅山一派传承已断。

就算如此，茅山一派还无时无刻都在想着光复道教，这倒不是说茅山野心大，而是佛门实在欺骗世人太深，学道之人本就该单薄名利，而佛门却反其道而行之，把寺庙建的飞檐翘角，琉璃青砖，好生辉煌，然后再把功德箱做得大大的，等人布施，如那乞丐一般，等人养活。如此佛门居然主宰了民间信仰长达近千年，让茅山之人如何看的过眼？

要说茅山沦落至此跟佛门也有着莫大的关系，在佛门秃驴眼里，茅山虽只有一脉相传，但对其威胁却是最大的，原因无它，茅山一派是道教掌教嫡系一脉流传下来的，其功法《茅山术》更是汇集了道教千年精华，其它几派虽说也有几分真本事，但却被利益熏昏了。

到了青玄子这一代，通过他的努力，全真教已经开始倒戈偏向茅山，而宿土、麻衣、众阁三派依旧利益至上，就这样形成了两股势力，都在试图去说服对方，这过程中动动拳脚也实属常见，反观佛门却蒸蒸日上，一日比一日辉煌。