第三五二章 石阡的民族村寨（二）（1 / 2）

导游黄桂蓉继续介绍道：

“在这七棵枫树上栖息着上千只白鹤，白鹤们从不到其他古树上居住，每天早出晚归，在这个村子里，白鹤是村民们的吉祥物，白鹤每天如期而至，向村民们报着平安，所以在这个村子里，无论大人小孩，都很注意对白鹤及其他鸟类的保护，这充分体现了人与自然的融洽、和谐，也体现了村民善良、纯朴的内心。大家如果沾上鸟粪，千万不要惊慌，说明你将有好运降临哦！

“那么，当初周氏祖先为什么会选中这个地方作为栖息之所呢？因为这里的确是一块风水宝地。大家请看，所谓左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，左青龙指廖贤河，右白虎指白虎山，后玄武指我们站立的龟山，当初他们来的时候并没有朱雀，这些鸟类是他们人为引来的。”

一行人来到了一棵桂花树前。

“这棵桂花树，也叫木犀树，四季常青。大家请看：这棵树是同根分叉的，又叫‘姊妹树’，一棵开白花、一棵开黄花，当地人给它取了一个很好听的名字：‘金银桂’，据村民介绍，在遇到好年景，全部都会开黄花，意味那一年遍地是黄金。”导游黄桂蓉讲解道。

走到一栋楼阁前，黄桂蓉介绍说道：

“这座古建筑叫‘梓潼阁’，旧时称‘梓潼宫’，梓潼阁总占地约三千平方米。始建于明代万历年间，明永历八年又捐资建阁一座，圣像四尊，清代康熙三年捐资重修；嘉庆六年修建左右配殿，圣像五尊。同治二年被苗匪烧尽，一位住持禅师邀集民众于同治六年重修。《重修梓潼宫序》石刻碑记详细记载了这段历史。前面的那条标语是上世纪六、七十年代留下来的，之所以没有被涂抹掉，主要是为了保存一些历史的原有痕迹。两边的配殿，曾经是周氏家族中的一位名人叫周国祯的与和尚的住所，传说周国祯为了方便朝拜神灵而居住在此，而和尚则是为了看护神像和每天敲钟。梓潼宫前过去有一口大钟，敲击时声震如雷，十里以外都能听见和尚敲钟。早上三下，晚上四下，喻为‘朝三暮四’!当年，梓潼宫僧众出入，暮鼓晨钟，香火旺盛，成为一方朝拜之地。”

走过“梓潼宫”后前面又有一棵较大的紫薇树，导游黄桂蓉讲解时，形容树身颜色如肉色，若少女肌肤，还说树型神奇妖异，当地人称“哈哈树”，解释说是只要人的手在树身上轻轻抚摸，整个树身便“哈哈大笑”起来，吴总等人便也抚摸了一下，只不过树没有“哈哈大笑”倒是轻微地抖动了几下！

走过紫薇树，一座古墓出现在眼前。导游黄桂蓉讲解道：

“下面我们看到的这座古墓，其主人就是我们提到的叫周国祯的。周国祯是周氏第四代祖先，生于大明万历三十年（1605）年，死于大清康熙二十四（1686）年。周国祯系省上房书时中人书，他的思想和主张深刻影响了他的子孙后代。一个地方的文化代代传承，因而就有了底蕴，说到古寨的耕读文化，就不能不提到这位周国祯老先生。在周氏发展到周国祯这一代时，已经成为殷实大户，但恰逢贪官污吏多如牛毛，土匪猖獗至极，为了保护自己的家业，周国祯步入仕途，走上了当官的道路，官至上省藩署参房。

“康熙年间，遭吴王兵变，地方玉石俱焚，周氏祖先遭其毒害，仅存家丁几人，唯独周国祯全家安然无恙。于是他又被派往湖广经政所任职，妻小留至家中，不幸归家才几天时间，妻子和七个儿子相继而亡。在短短几天时间里，周国祯经历了人生最大的痛苦与不幸，他后悔道：‘这是做官的后果！’于是发誓永不做官，于是他将文凭札照收藏起来，朝夕修斋念佛，广行布施，沉浸在莫大的悲痛与悔恨之中。

“当时，直桥河西有位李公好心劝慰，并将自己的小女儿许配给他，在年过六旬之际，却喜得三子，老来得子让他欣喜不已，此时，他敬天地，礼神明，救难救急，无善不施。当年，他到洋溪给他最敬重的雷外公拜年，晚上梦中见到三位白发老人，指给他青龙岩下有一块阴地，是块风水宝地，最后他果然得到了这一阴地，作为百年之后的栖息之所。刚才我们看到的这座坟墓是一座假坟，其实周国祯真正被下葬的地方是青龙岩下的那座岩穴里，当地人称之为岩穴葬，那座古墓以一绝壁为天然屏障，周围由参天大树覆盖，色深如黛，浑然一体。

“岩穴前面神奇而又神秘，除了有东西流向的廖贤河外，是那棵玉立河畔悬崖间的倒栽松神奇无比。特别是关于倒栽松的来历的传说更是赋予了倒栽松的神秘色彩。传说是当年周国祯的侄女，在八岁时，因兵荒马乱，被俘掳至云南，并许配给张龙，小夫妻俩生下一个儿子名叫文标，在任清代绿营中的武官时，出兵行至思南板桥，他手持母亲写的书信，在不妨碍军务的情况下到楼上顺便寻亲，但他却遭小人陷害，有人向官府禀报说他停兵不前，于是他被责令回到原籍，为帮他筹集路费，周国祯等便变卖田业全力帮助他。

“后来，周国祯寻亲至云南，回来时，背来三棵松树栽下，相传这松树要倒着栽，但唯一活下来的便是悬崖峭壁间的这棵倒栽松。周围光秃秃的山峰间没有一棵树，它却在这里经受着千年的风和雨。人们这样称赞道：‘它的弯曲身体，留下了风的形状，它似乎即将跌进深谷里，却又像是要展翅飞翔……’这棵树暗示出了一种不屈于压力的坚强性格。