23.第23章 单锋剑法（1 / 2）

“哦？”

秦川眉毛一挑，沉思了片刻，道：“在下阅历尚浅，若言论与前辈言论不合，还望莫要见怪。”

“但说无妨。”

“生命是无数次的裂岸骇浪，只为淬炼出一次完美的惊涛。所谓生命，便是挑战无数个苍天赋予的逆境，站在最顶峰。”

“哈，这是武者的生命价值所在。超越无数个桎梏，达到武者巅峰，问鼎天下。那么武者的境界呢？”

“武者的境界，一共分两种。所谓昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。修炼武道首要之务，便是无数次的练习，不断超越曾经的自己，如此方是武者的初衷。”

“恩……”

杨天钧沉吟了一声，随即点头说道：“你所言，是武者立下决心，修炼武道阶段。那除了修炼，武者的第二重境界，又是什么呢？”

“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。天下武学千万种，却总有人为了速成而剑走偏锋。如此一来，失了武格不说，更容易停留在某一个阶段，终至寸步难进。因此武学要循序渐进，更要依天道，顺其正心。”

“哈哈哈……”

杨天钧闻言，不禁抚掌赞叹：“你的言论，让我见到了久违的武者高度。秦少侠，我开始欣赏你了。”

“至于儒家归属哪一个属性……”

秦川回忆着云清扬所授之言，这才继续说道：“儒门应当属木。”

“哦？”

杨天钧饶有兴趣的问道：“少侠说儒教应当属木，可问如何解？”

“木之性和，儒重礼，而成宽和。由言木曰曲直，引为生长、条达，儒之育人，便如育木，因材施教，适性而长。儒士志在社稷，治国成在通达，所以言条达。较于他教，更多梳理通达之意。”

杨天钧点了点头，对秦川的言论颇为赞同：“嗯……还有呢？”

“木之五常在仁，儒之本心便是仁。不论其后礼义诸论如何发展，皆本于仁心。此点，你应亦是知晓。”

“是。儒教繁规，孝悌礼义皆本于仁。我就算不多加于探究，也早多有听闻了。“

杨天钧表示认同。

“此外，木对应之卦为震，震德在勤，有解惊骇怠惰以肃解慢者也，合于儒之学思不怠。震带恐惧，而使人警觉自省，是合先圣所言居安思危。震在主器，引为国之掌权者。治世在儒，自掌国之权柄。”

“不错。”

这一次，杨天钧脸上的赞叹之色更甚：“嗯……佛道多出世，自称一派先天，乐于窥探天道苍茫，也非以治国为主要志向，确实有理。儒教为木，看来也是无须置疑了。”

随即，杨天钧继续对秦川说道：”想来，你的确有治国之才，济世之能。裔天皇朝之事，百尺枪楼愿助一臂之力。不过在此之前，我有一物要交给你，这关系到你能否顺利突破剑道极限。能领悟多少，就要看你自己了。“

“那是何物？”

“跟我来吧，和你随行的姑娘，将交给楚问天招待。”