第五百五十六章 认输（1 / 2）

北庭人喜欢决斗，方式与其它地方不尽相同。(，小说更快更好)

顾慎为还记得中原武林中人比武时的场景，那像是一种仪式，需要长达数天甚至数月的铺垫，双方各找亲朋好友压阵，邀请最少三位武林名宿监督，时间、地点都要提前选好，相关禁忌也得事先约定。

正式比武那天，双方还得在一份生死契约上按手印，表示无论输赢生死，都不会再找对方麻烦，或者干脆公开宣称点到即止，在后一种情况下，比的不是谁心狠手辣，而是哪一方能用不露痕迹的招数令对手折服，同时又让几位武林名宿心知肚名。

名宿不光带着眼睛，还得准备好嘴巴，事后，他们将负责传扬胜者的威名。

在整个过程中，存在着无数种理由能让比武半途而废，很多时候，恰恰是这些没能实现的比武赢得最大的名声，因为在每一场化干戈为玉帛的背后，都存在一位大侠的身影。

西域的比武方式与此接近，只是一切程序都要简略一些，最大的区别是其中没大侠的位置，人人都怀着期盼的心情等待比武，筹备的时间要是稍长一点，都会惹来不满的埋怨。

观众——大部分根本不会武功——兼任名宿与亲友的角色，为双方呐喊助威、判定输赢，而最令他们疯狂的是下赌注。

在西域，比武是一桩生意，从头到尾都与金钱相关，胜者最终得到的奖励是真金白银，至于名声，只是副产品，而且很快就会被遗忘。

在北庭，比武或者决斗，是当地人的一种语言，当一件事情比较复杂，很难争辩出结果的时候，他们就会比武，胜负代表的不只是实力与荣誉，还有正义与神灵站在谁的一边。

这样的比武随时随地都可以进行，无需约定、观众与裁判，“祖神作证”，简单的四个字代表了一切，说这句话时，北庭人会伸手指着天空，表示即将开始的杀戮与飞溅的鲜血，都具有神圣的性质。

日耀王之子托赛，要与龙王进行北庭风格的比武，在他来，这一点都不违反老汗王的承诺，反而是解决问题的最佳方式。

“祖神作证。”托赛指天发誓，“汗王之裔的鲜血不能白流，让我们的仇人在草丛里腐烂，让我们的敌人被马蹄践踏。”

对北庭人来说，这是很寻常的毒誓，龙王这边的人听着都觉得不太顺耳，一时间却又想不出针锋相对的话来，木老头算是北庭人，可他很少与人比武，对这种调调也不熟，关键时刻，平时少言寡语的龙翻云站出来了。

他也指着天空，用更高亢更坚定的声音说：“苍天在上，龙王之名不可受辱，让轻视他的人自取其辱，让挑战他的人遭到毁灭。”

“祖神”与“苍天”的对决就这么开始了。

上官飞双眼发亮，用崇敬的目光着龙翻云高大挺拔的身躯，感动得几乎要哭出声来。

双方各自后退二十步，让出一块平整的草地，比武立刻开始。

北庭派出的第一个人就是那名与木老头对掌的士兵，虽然一副骑兵的标准装束，他拔出的却是北庭与西域都很少见到的长剑。

“在下日耀王麾下小兵古大，谨向龙军高手讨教。”

这人说话的方式表明他来自中原，用的是假名字。

龙翻云出来应战，朗声道：“大雪山剑客、龙王护卫龙翻云，来跟你比一场。”

双方都没有太多废话，立刻动手。

龙翻云今非昔比，在所有大雪山剑客当中，他从龙王那里得到的教益最多，不仅刀法越发精湛，内功也因为修炼五章无道神功而突飞猛进。

化名古大的中原剑客不出深浅，他与木老头对过一掌，木老头却猜不出对方的来历与实力，只是向龙王投以暗示的目光，觉得龙翻云可能不是对手。

龙翻云的确不是对手，他没输在刀法上，而是轻功差得太多，在一路追击三十多招以后，被对方反手一剑，刺中手腕，刀未离手，却不由自主向下低垂一尺有余。

龙翻云还有反击的机会，事实上他也正准备反击，古大却已经后退数步，说了一声“承让”，表示自己赢了。

上官飞大失所望，这场比武因他而起，他比谁都怕输，“喂，还没打完，怎么就‘承让’了？”

大雪山剑客习惯拼命似的打法，身中数创最后绝地反击的例子比比皆是，可他们也非常要面子，古大的一句“承让”，让龙翻云无从适从，继续打下去倒像是自己死皮赖脸，犹豫一会，说：“你赢了。”

古大点点头，退到队伍中，很快就消失不见。

“不能让他赢啊。”上官飞急得抓耳挠腮，龙翻云却只向龙王致歉，“龙王恕罪。”

顾慎为也点点头，没有责备自己的护卫队长，然后示意木老头上。

对面的王孙托赛冷冷地哼了一声，木老头是他今天最重要的目标之一，特意为其准备了一名高手。

高手是也是士兵装扮，一直留在最后一排，这时催马挤过人群，跳到地面，向托赛行礼这后，转身面对木老头。

这人也是一个老头，只是身材高大，相貌威严，手中握着一柄比木老头还要高的宽刀。

“木老魔，咱们好久不见。”

木老头吓了一跳，后跃一步，“你不是摩天刀王冯天赫吗？怎么还活着。”