第三章 乱世（1 / 2）

张知秋第一次回到现代的时候，根本就没有踏出屋门一步，除了不断地在现代与大东山之间来来回回地穿梭之外，他把所有的时间都奉献给网络了。

两年的时间说起来不短，但张知秋却竟然几乎没有什么疏离的感觉，从好的方面来解读，这可以是说此人心胸宽广、处事豁达，但反过来看呢？

如果一定要深究的话，那只能是说明一件事：作为一个社会地“边缘人”，张知秋已然成功地与当代社会脱节了。

换句话说，也可以说张知秋已然是被这个社会抛弃了：多他不多，少他不少。

当然，对一件事情要如何解读，只有当事人自己自己心中明白——所谓的“春江水暖鸭先知”，不外如是。

对于此刻的张知秋而言，如今的外界环境，已然是有些显得太过于陌生。

在两年前的时候，街上摔倒一个老人的话，虽然围观的人极多，但终究还是有人会去扶一下的，最不济的，诸多免费地110或者120的电话，是绝对会让接线员们忙到手软的。

可是如今，张知秋却是在网上看到了摔倒在离家仅仅数百米之外后，被仰卧着地自己喉中的痰块憋死地老头——哪怕只要有人给他侧一下身体，老家伙都不会就此驾鹤西游的。

还有那被撞死在自家门口的两岁女童，前后有十几人路过她，有的“看见”了，有的则视若无睹。

那个最为牛掰的年轻人，在从血肉模糊的女童脚边十多厘米处走过时，目不斜视、面不改色；而最让人佩服的是，他竟然是连走路的步伐，从头至尾都没有乱掉过一分。

当然，也没有人去拨打这些个免费的110或者120电话，甚至也没有人为此而片刻停留下自己的脚步，这其中还包括一个带着自己孩子的年轻母亲。

最终努力去救治这个女童的，却是一个生活在社会最底层的、以拾破烂为生的老女人；而全身发冷地张知秋，随即却是看到了一个不惮以最大的“善意”来以己度人的帖子：

这个女人之所以敢于出手救人，是因为她已经穷得不怕被人“误会”了吧！

在那一刻，张知秋感觉自己心中似乎恍然间破碎了一些什么东西。

如果不是这间屋子实在是太过于熟悉的话，张知秋非常怀疑自己是否来到了一个什么传说中的“平行空间”。

当然，“熟悉”的，也未必就是“真实”的。

这里难道真的就是那个让自己所念念不忘的故乡土、故乡人吗？

事实上，也就是经过这一天一夜的上网之后，张知秋终于决定要尽自己最大的努力、最大程度地来“融入”这个现代社会了。

如果这里确实就是自己曾经所生活了十八年地家乡的话，张知秋希望能够在找到自己父母的同时，找出让这个世界变化如此之大、之坏的根源来。

如果这里不是自己的“故乡”，那么张知秋所要做的，就是在毫不犹豫地抛弃这个已然开始从底部腐烂的所在地的同时，找到自己回家的路。

在这里受到严重刺激的张知秋，再回到大东山时，看待事情又自是进入到了一个不同的境界。

虽然还没有来得及接触到三道沟之外的世界，但从吴老道以及张二狗等人的零言碎语中可以看出，这个名为“晋朝”的国家，如今也是并不平静。

或许是因为传承太久的缘故，晋朝皇室对于这个国家的掌控已然是降到了有史以来的最低点，在全国的一百零八个州中，已然零零星星地开始形成了数十个大大小小的割据势力。

虽然国家的内乱还没有开始，但是熟知中国古代历史的张知秋却是知道，这一天一定要比大多数人所想象地会来的要快得多、也早的多。

大东山所在的幽州，在晋朝属于一个边远贫瘠的所在，境内多山——大东山也是晋朝最大的山脉，据说是绵延万里，但张知秋对此则持怀疑和保留的态度。

事实上，这个类似于中国古代的“晋朝”，不但文字使用的是繁体汉字，就是其他的度量衡，也和中国古代极其类似。

张知秋在网络上查询的结果表明，晋朝的社会形态大致与明朝崇祯时相期当。

当然，这个“完全”，仅仅是指粮价以及日常度量衡方面。

据吴老道吹嘘，在幽州以外的其他地方，粮价只有这里的三分之一，由此，张知秋根本就直接对他无视了。

如果听信了吴老道的言辞，那么这个生产力明显落后于现代的农耕社会，不但粮价比现代还低许多，就是地域也几乎超过了中国历史上最为广阔的元朝。

对于吴老道而言，这套言辞地最为要命之处，在于他言辞凿凿地承认，在这个世界上还有至少三个以上比晋朝更为强大、地域也更为广辽阔的国家。

但凡是任何一个在现代读过小学的人，只要通过简单地加法就可以得出一个让张知秋感到匪夷所思的结论：这里不但是一个面积足足是地球几倍的大家伙，而且人口也超过了现代地球的总数。