第九回 五行真气精元聚 万流归海神能会（2 / 2）

这个时候完成了五气朝元的少年只觉得小腹下丹田处一热，一团真气就那么显现出来。他引导着真气由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会yin，过谷道肛门至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中。完成了一个循环之后略顿一顿，仍循前法继续行功。就这么把真气沿着任督二脉巡行了十二个周次。

那扑捉念头的少年却停止了动作，也安心体味起体内周天运行情况。

当这“两个”少年同时感应起周天的时候，他的任督二脉中运行的真气顿了一顿，丹田一震二震三震，自行生出动力作用在停顿的真气上。

这好比在这股真气上松开了马缰再加上了一鞭，它已经脱离了少年刻意的引导，就那么自行地运转了起来。

到了这时，黎子昇终于完成了炼气的第一步－－聚jing会神！

两个少年又合为了一体，体内真气快速地自行运转了十二个小周天。

等到这十二个小周天行功完毕，他只觉周身畅快，盘腿打坐了这么久也毫无不适的感觉，身上彷佛有使不完的力气。黎子昇心中快意，喉间压抑不住真气激荡，忍不住发出一阵贯彻夜空的长啸，在这静谧的夜晚不知惊破多少人的美梦。

他父亲也被这阵响声所惊醒，黎昭昌到底是个有见识的，稍一分辨便知就里。

他霍然坐起，心中却是暗暗一叹，不由得坐在床边喃喃自语道：“吾家从此多事矣！”

“当家的，你说什么？这是谁在半夜大喊大叫的？”原来他的妻子也被这阵啸声惊醒。

“没什么，这是我们家三伢子出息了。你继续睡吧，我去看看。”

他把睡眼惺忪的妻子劝回床上，自己随意地批了件衣服趿拉着鞋来到大儿子的院子前，此时房中已经没了声音，黎大老板抬手便yu敲门。

黎昭昌抬起手来，却停住了自己的动作，摇了摇头又叹了口气，意兴阑珊地转身回到了自己房中。

这个满腹心事的父亲没发现在十月初的荆南，天上竟然飘起了雪花。

在这之后，他辗转反侧一宿没睡着。

到第二天一早，天方破晓，他连早饭也没吃，儿子面也没见，好像在逃避什么，就这么匆匆离开了家，踏上了返城的路途。

而在房中的黎子昇沉浸在打破藩篱的兴奋之中，并没有察觉到父亲的前来。此时他才明白了聚jing会神的真意。

人出生之前在母体之中运行着一套和出生之后迥然不同的生命体系，那就是所谓的先天状态。在这种状态下，胎儿不用自己的消化系统和呼吸系统来摄取营养和氧气，而是透过脐带直接吸收母体的供给。

而人出生后就自动地运行起自己的生命系统，从周围环境当中吸收生命所需的物质再转化为能量来维持自己的生存。那些能量不但维持生命和成长，很大一部分存于体内以应对人体的不时之需，这些能量就是所谓人体jing气。

而修行的第一步就是把这些jing气从**里榨取出来转变为元气，然后让这些元气自动地在经脉中流转以返回先天状态。这便是所谓的“炼jing还气”。

因此修炼的入门宜练动功，肢体一动，关节、筋肉、脏腑、血液和各级组织，无有不动，从而加速血液循环，促进新陈代谢，体内因此大量化气、产能、储能。ri积月储，量变质变，关节活络，内气充实。这是先增强人体jing气。这也是黎家五行拳诀的好处。

第二步，就是开辟下丹田把这些元气储存在其中，所以炼jing就是要从意守丹田开始。也就是“聚jing”。

如果仅仅是这样并没有达到还气的目标，那是因为丹田有限存储的元气亦是有限。那么第三步就必须让这些元气生生不息，自行流转全身。让自己全身的经脉都能贮存元气。

同时流经身体各处的元气自动改造人体，这样的话当人想驱动某部分肢体，那么所需能量不再是从血液**中释放出来的化学能，而是直接调用经脉中已经是能量形式的元气。

这就好比人体成了一块电池，从周围环境中摄取的能量再不会无意识地散发出去，而是紧紧地锁在身体内。这便是所谓的“会神”。

这就是炼体第一层境界－－聚jing会神的过程和目的。