第七十一回 五气实为五帝（2 / 2）

柳大苍心胸开阔，他其实并未自怨自艾也没有钻牛角尖，这么想只是苦中作乐的自嘲罢了。

最后还是黎子昇“开解”了自己的班主任，他看到自己道师有点疑惑，于是老老实实地把冷白衣师范给石敢当做的诊断和处置办法说了一遍。

柳大苍心内既赞也叹，赞的是自己这位学生品性纯良，叹的是这种性子仙途可是走不长的啊。

不过这个时候也不方便交待这种事情，于是他让黎子昇把石敢当唤进屋内，亲自给他把了把脉，再给这小石头亲切地解说了一番。

一个书童能让两个先天真人给他把脉说法，这真也算得上奇闻了。

总之，黎子昇此行十分圆满，发现了第一个女频作者，了解了该如何感悟《五气朝元图》，顺便也让自家书童知道怎么使用那本《洗髓经》。

少年辞别了自己的师范和同学，等他吃完饭码完字做完课业，又到了子夜练功的时间。

黎子昇换了件宽松的衣服，就进了练功房。

他按照柳师范的指点，先盘腿打坐，把自己心神安定下来，这才小心翼翼地展开那卷黄色的图轴放在了自己的眼前……

这图上画着的是一个人物坐像，在左上角写着一行小字：姓公孙、名轩辕、号有熊，是为中央戊己天帝。

少年定睛往中央人像上看去，只见画中人头戴黄色的十二旒珠冕，身着黄色的十二章衮服，整个人做帝王的打扮，而且人物面貌也是全部黄色的。

原来，这《五气朝元图》的本名是《五帝行气图》！

帝，这个字在我们这个世界的甲骨文中象花蒂的全形。上面象花的子房，中间象花萼，下面下垂的象雌雄花蕊。本义就是花蒂。

可以说这个字代表了上古人类的对女性生殖器官的崇拜。

帝，原意就是孕育一切的母神。

当然，随着人类从母系社会进入父系社会，从母神崇拜也变为父神崇拜，这个字的含义也发生了变化，在商周时期成了专指最高天神的称谓。

然后，由于天人合一的思想开始在战国流行开来，“帝”又成了人间王者的封号。在祖龙自称始皇帝之前，那个“滥竽充数”典故中的齐缗王和战国在位最久的秦昭王被并称为“东西二帝”。

其实在少年所处的九洲，古神文中的“帝”这个符文的意思其实和我们这个世界差不多，含义是天神中的神。

前文提到过，天神乃引出万物的创造者，那么帝就是创造“神”的神。

由此可见，这五方天帝地位之尊，境界之高，威能之强了。

接下来也可想而知，以五帝为名的这几卷行气图也绝对不会平凡到哪里去。事实也是如此，这套图诀在人类发动的修炼“技术革命”之前就存在了。

这图诀本来是一种人类专属的高级功法，只流传在人类五家皇族之中，其中就有这黄帝后裔，公孙轩辕氏。

那么来头如此之大的《五帝行气图》怎么又成了《五气朝元图》了呢？

这是因为这赤县中洲也讲求“政治正确性”的啊。

人类修者团结起来推翻了妖神们建立的昆仑神廷，把它们赶出了中洲，同时也摧毁了它们建立的人间皇朝，那还要这个“帝”干嘛？

他们对什么皇啊，王啊，帝啊，唯恐是避之不及，所以就把这《五帝行气图》更名为《五气朝元图》。

子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。打破一个旧社会体系之后，顺带着把带有旧时代痕迹的名字称呼也扫进历史垃圾堆，这并不是我们这个世界人类的专利。

接下来，列位看官说不得还有一个疑问，为何这么“古老”的图诀的兑换价格只有“区区”二十方元石，仙侠世界的功法不是越古老越牛叉的么？

答案么，就是“与时俱进”这四个字。

目前中洲以元神为主的修炼体系非常地“科学”和有“效率”，因为这套体系本来就是因应人类这种特殊的“妖族”而开发出来的。

相形之下，上古功法就显得不“科学”，也没有那么有“效率”了。

上古功法确实可以让人在前期全无敌手，可是进境慢的很。等到一起出道的同一批修士进了炼气期，自己还在仙人门外徘徊，这是何苦来哉？

书归正传。

黎子昇双目注视着的人像忽然活动了起来，在少年眼中，那位中央戊己天帝站了起来，一挥广袖往前踏了一步，就这么消失不见了。

少年就是一愣，还没等他寻找这小人的去向，就感觉到自己体内多了一样物事。

黎子昇放下图卷，驾轻就熟地内视起自己的体内。

他发现了这个黄色的小人来到了脾脏之处，他把属于消化系统的脏腑当做自家宫殿一般，就这么施施然走了进去。

然后，少年就感觉脾、胃部位一阵灼热和悸动，连带着其余四脏五腑中蕴含的精气也开始自行运转，这些由脏腑精气转化成的真气自动地按着《五行诀》的行功路线汇聚到下丹田。

与平时不同的是，本来纯然无色的真气此时在少年内视中带着浅浅的黄色。

这团黄色的真气沿着督脉上行，熟门熟路地来到了少年的足阳明胃经，经过了黎子昇刚刚冲开的巨髎穴。

这真气团自动地开始冲击起黎子昇的足阳明胃经。</dd>